晨读读书心得体会300字5篇
晨读读书心得体会300字篇1
《三字经》仅仅只用几千字，就概括了中华上下五千年的历史，源远流长的文化，很值得我们骄傲。
《三字经》中的一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，它囊括了多方面的内容，较好的表达出中国古代传统教育思想的精华。相关于为人的句子“首孝悌，次见闻;父子亲，夫妇顺……”相关于教子的句子“养不教，父之过，教不严，师之惰……”相关于历史的句子“无灭金，绝宋世;莅中国，兼戎狄……”
读了《三字经》，给我感受最深的是最后一句“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”，看到这里，我就想到了唐代诗人李白，小时候他亲眼看到一位老妇人，把一根铁棒磨成绣花针。所以，他明白了“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理。从此刻苦学习，最终成为家喻户晓的大诗人。我还想到了匡衡凿壁偷光的故事，车胤如囊萤，如映雪的故事??????
总之，读《三字经》让我受益匪浅，“子不学，非所宜，幼不学，老何为”让我知道了明责任，负责任才能为国家做贡献;“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”让我明白了勤能补拙的良训，一分辛苦一分才;“首孝悌，次见闻”让我知道了“百善孝为先”的道理……
欣喜之余，我也编了一段《三字经》：三字经，千字文，内容广，知识博。华夏子，千古诵，增智慧，陶情操。
晨读读书心得体会300字篇2
这个寒假里，我读了不少书，有的让我感动，有的让我增长见识，而让我感受最深的是高尔基的作品——《童年》，这是高尔基以自身经历为原型创作的“自传体小说三部曲”中的第一部。
《童年》这本书主要写阿廖沙的童年。他年幼时父母双亡，冷酷无情的外祖父经常毒打他，爱钱如命的两个舅舅冷落他，表哥萨沙总是捉弄他，除了外祖母，几乎没有人关爱他。有一次，阿廖沙和他的表哥萨沙去院子里，把桌布染成了蓝色。这件事被外祖父发现了，外祖父把阿廖沙狠狠地揍了一顿，阿廖沙被打晕了过去。这样的暴打简直就如家常便饭，不幸随时降临在阿廖沙的身上……读着读着，我的眼睛湿润了，我们还在妈妈的怀里撒娇呢，可怜的阿廖沙却过上了如此悲惨的生活。
虽然阿廖沙生活在这样的痛苦的家庭里，他却没有因此而怨恨生活，相反，在外祖母的关爱和保护下，他成长为一个善良、乐观的人。他没有放弃自己，而是坚持每天学习，在知识的殿堂里遨游。他还跟着外祖父学了一些知识，加上自己不断的努力，长大后终于成为了一位的作家。
阿廖沙的童年是痛苦的，是孤独的。比起他，我们的童年可愉快得多。别说毒打，就是骂，爸爸妈妈也没有骂过我们几回。我们小时候能上幼儿园，每天在幼儿园里玩耍、交朋友，处处充满欢声笑语。回到家里，有爸爸妈妈的陪伴，一家子吃着丰盛的晚餐，说说笑笑，幸福在我们心里开出花来。上小学后，有时候会因为不认真完成作业而受到爸爸妈妈的批评，可爸爸妈妈也就是吓唬吓唬我们，轻轻地打一下，哪有阿廖沙的外祖父那么可怕?我们拥有这么美好的生活，可有些人却不懂得珍惜，不好好努力，真不应该呀。
读完这本书，既我懂得了要珍惜现在美好、幸福的生活，好好学习;也让我懂得了面对坎坷与不幸，一定要乐观积极，一定要选择坚强!
晨读读书心得体会300字篇3
看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学?一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下面，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出可以把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应形成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距，但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱老师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是符合心理学规律的。
看了这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只知道该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不知道了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华老师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也曾经说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张老师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到这里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话可以看出，同化和建构是同一件事情。因此，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习?一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。
看了这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件非常深奥的事情，是那些非常聪明的人才能有实力去完成的事情，但是现在，我想我也可以去尝试。
比如，国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。
再如，调查显示，不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着大量的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
晨读读书心得体会300字篇4
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已;倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
晨读读书心得体会300字篇5
近日，在省委书记、省长刘奇同志的大力推介下，全省掀起了研读《红色家书》的热潮。作为一名组工干部，更应该要作出表率，于是我利用晚上空闲时间，细细品读了《红色家书》中的一些篇章，确实让人感慨万千，体会颇深。
一是让我明白了一个道理。都说“家书抵万金”，从一封封语言质朴、热情洋溢的家书中，我们看到了革命者最讲亲情，最懂真爱，即使他们天各一方，生死攸关，仍惦念着白发双亲，牵挂着妻子儿女。周恩来写给妻子邓颖超的信中既有离别的思念，又有工作上的支持，比起花前月下的爱情多了一份令人称赞、敬佩的成熟和深沉。
二是让我更加端正了人生态度。何叔衡给儿子的信中写道:“命运并非上天的安排，要积极面对人生。路在脚下，凡事都要靠自己努力。对于自己走过的路，无论成败，都不应该后悔。对于未来的路更要靠自己来走，而最重要的还是脚踏实地走好眼下的每一步，踏实做好眼前的每一件事，就组成了未来的幸福。”从这些朴实的话语中，道出了我们面对顺境和逆境的人生态度，要脚踏实地做人做事。三是让我的思想进一步得到净化。思想的纯洁是一名共产党人的基本要求，经过《红色家书》的洗礼，不仅是让我增强了党性，更加激发了干事创业热情。作为一名组工干部，要不断净化自己的思想，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式，提升个人的生活情趣，时刻都保持饱满的热情积极投入到工作中。
《红色家书》读后感：红色家书，为国家而书
在战火纷飞的年代，一个个年轻的共产党员在敌人的威逼下宁死不屈，“为国牺牲”成为他们不约而同的选择。在最美好的年华逝去，他们留下的则是一封封载有他们最浓厚情感的书信，这些书信汇成了《红色家书》——一封封为了国家而书写的信件。见字如面，这一封封书信透过铅字向我们传达着它们主人的故事与情感。
《红色家书》，书写的是壮志未酬的无奈，读懂的是寄希望于后人的殷切期盼。“壮志未酬奈何天”话尽了每一个年轻壮士的无奈。在最美好的年纪失去生命留下雄心壮志未能实现实属无奈，但生命虽逝，壮志未逝，“还有后来人”是他们不灭的希望，让儿女继承自未完成的共产主义事业，让革命取得胜利成为他们的共同选择。
《红色家书》，书写的是未能孝亲的遗憾，读懂的是为国牺牲的义无反顾。“白发双亲，未能奉养”，道尽了每一个牺牲的烈士的遗憾，垂垂老矣的父母，蹒跚学步的儿女是他们最大的牵挂与不舍。但“英勇就义——壮!壮!壮!宁死不屈，烈!烈!烈!”成为了他们的共同心声，即使有着不舍与牵挂，但为了国家，仍一往无前，甘愿化作革命道路上的一道曙光。
《红色家书》，书写的是身陷囹圄的残酷，读透的是对共产主义事业的坚定信心。“纵有垂天翼，难脱今夜险”，写尽了每一个年轻的战士所面临的残酷现实。为了共产主义事业，他们身陷囹圄;为了国家前途，他们危在旦夕。但“朝阳翌日红光艳，胜利预兆出彩霞”是他们每个人都坚定的信念。作为一名共产党员，是他们的无上光荣，他们始终坚信胜利是属于共产党的，为了共产主义事业可以牺牲一切。
《红色家书》，一本值得读的书，只有读懂了烈士们背后的故事，读透了每个人物的家国情怀，才能真正领悟这本书的寓意，才能理解共产党员四字的光荣与责任，才能更好的为了国家事业而奋斗!
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