篇一：少数民族为什么要学好国家语言文字
中国少数民族语言和文字
中国是一个统一的多民族国家，民族多、语言多、文字多。除汉族外，已确定民 族成分的有五十五个少数民族， 约占全国人口总数的 8％， 分布在占全国总面积 50％～ 60％的土地上。
一、中国少数民族的语言
中国境内的语言非常丰富， 这在世界上是罕见的。
五十五个少数民族中， 除回族、 满族已全部转用汉语外，其他五十三个民族都有自己的语言。据统计，在中国，少数 民族正在使用的语言有 72 种左右，已经消亡的古代语言更是不计其数。说它“左右” 是因为有的是语言还是方言不好界定，还有的语言可能还未发现。五十五个少数民族 中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他五十三个民族都有自己的民族语言。有些 民族内部不同支系还使用着不同的语言 （不包括转用或者兼用汉语的情况） ：
瑶族的不 同支系分别使用勉语、布努语和拉珈语；高山族的不同支系分别使用泰耶尔语、赛德 语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南 语、邵语、萨斯特语、耶眉语共 13 种语言；景颇族的不同支系分别使用景颇语、载瓦 语；怒族的不同支系分别使用怒苏语、阿侬语、柔若语；裕固族使用东部裕固语、西 部裕固语；门巴族使用门巴语、仓拉语。
语言学家按世界各民族语言的亲流程度将语言分为语系、语族、语支。在历史发 展过程中，一种语言可以分化成几种不同语言，它们之间有亲属关系，称为“亲属语 言” ， 这是历史上社会分化的产物。
当一个社会在地域上分化成若干半独立社会时， 语 言也分化成若干方言；当社会再分化为几个不同的独立社会时，语言进一步分化成亲 属语言。因此语言的亲疏关系表明了民族间在历史上、族源上的亲疏程度。许多民族 用本族文字记载本族的历史、文字、医学、宗教及其他文化宝藏，无文字的民族则以 口头文学（诗歌、神话传说、民间故事、民歌等）记载并传承着本民族的文化精粹。
数千年华夏历史长河中，各民族历经变迁，中外民族和古代诸民族间的迁徙、交 融，形成今日中国民族语言的五大语系：
⑴汉藏语系的民族共 31 个，分为：
①壮侗语族（含壮傣语支、侗水语支、黎语支）－壮语、侗语、傣语、布依语、 水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、仡佬语、黎语等；
②藏缅语族（含藏语支、彝语支、景颇语支、羌语支）－藏语、嘉戎语、门巴语、 珞巴语、土家语、羌语、普米语、独龙语、怒语、彝语、僳僳语、纳西语、哈尼语、 拉祜语、白语、基诺语、景颇语、载瓦语、阿昌语等；
③苗语语族（含苗语支、瑶语支）－苗语、布努语、勉语、畲语等；
④汉语。
⑵阿尔泰语系共 19 个民族，分为：
①突厥语族－维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉
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语、图瓦语、西部裕固语；
②蒙古语族－蒙古语、达斡尔语、东乡语、东部裕固语、土族语、保安语；
③满－通古斯语族（含满语支、通古斯语支）－满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克 语、鄂伦春语。
⑶南亚语系有三个民族，包括云南的佤族、德昂族和布朗族，都属于孟高棉语族 －佤语、德昂语、布朗语。
⑷南岛语系仅高山族一个民族，属于印度尼西亚语族－排湾语、布嫩语、阿眉斯 语等。
⑸印欧语系有两个民族，分为：伊朗语族－塔吉克语（塔吉克族）和斯拉夫语族 （东斯拉夫语支）－俄罗斯语（俄罗斯族） 。
此外还有朝鲜语和京语，它们究竟属于哪个语系，现在还不清楚。
现有的少数民族语言，都是经历了历史上语言功能竞争的考验而在长期的使用过 程中发展起来的，这些语言发展至今成为本族母语，是客观实际需要决定的，都有其 客观必然性。各民族都热爱自己民族的语言文字，把语言文字看成民族特征的重要方 面，当作民族的宝贵财富，并对民族语言文字有着统一的愿望和意识；同时对本族文 字又不同程度地存在着一种稳固或守旧的心理。
现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生 活的主要交际工具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言 文字在少数民族社会生活中起着十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作 用。
目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型：
第一种类型，如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等族，有大片聚居区，人口均 在百万以上， 文字历史也比较悠久， 他们的语言除了在家庭内部、 邻里亲友间使用外， 还在本民族的政治、经济、文化、教育各个领域中使用，甚至在一些邻近的或者杂居 在一起的其他民族中使用。
第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是 文字没有统一的规范， 方言差异也较大， 本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、 藏、 维吾尔、哈萨克、朝鲜等民族那么广泛。壮语和傈僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由 于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还没有形成，文字的使用范围也很小，语 言使用情况与彝语、傣语接近。
第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教 育中往往使用其他民族的语言 （主要是汉语， 有些地方也使用其他少数民族语言） ；
没 有与本民族语言相一致的文字， 一般使用汉字。
属于这个类型的少数民族语言相当多， 大约占语言总数的四分之三以上，使用人口占少数民族总人口的一半以上。
五十五个少数民族使用语言的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语 言的情况） ：
民族名称 使用语言的名称
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蒙古族 蒙古语 回族 汉语 藏族 藏语 维吾尔族 维吾尔语 苗族 苗语 彝族 彝语 壮族 壮语 布依族 布依语 朝鲜族 朝鲜语 满族 汉语 侗族 侗语 瑶族 勉语、布努语、拉珈语 白族 白语 土家族 土家语 哈尼族 哈尼语 哈萨克族 哈萨克语 傣族 傣语 黎族 黎语 傈僳族 傈僳语 佤族 佤语 畲族 畲语 高山族 泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡那布语、排湾语、阿 眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语 拉祜族 拉祜语 水族 水语 东乡族 东乡语 纳西族 纳西语 景颇族 景颇语、载瓦语 柯尔克孜族 柯尔克孜语 土族 土族语 达斡尔族 达斡尔语 仫佬族 仫佬语 羌族 羌语 布朗族 布朗语 撒拉族 撒拉语 毛难族 毛难语 仡佬族 仡佬语
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锡伯族 阿昌族 普米族 塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族
锡伯语 阿昌语 普米语 塔吉克语 怒苏语、阿侬语、柔若语 乌孜别克语 俄罗斯语 鄂温克语 德昂语 保安语 东部裕固语、西部裕固语 京语 塔塔尔语 独龙语 鄂伦春语 赫哲语 门巴语、仓拉语 珞巴语 基诺语
二、中国少数民族的文字
文字是书写语言的符号， 它产生以后， 克服了语言的时空限制， 扩大了信息传播， 增加了文化积累，对社会的发展产生了巨大的推动作用。
在中国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际 活动中代表中国的法定文字。全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作 为自己的文字，没有与自己语言相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自 己的文字。汉、回、满三个民族通用汉文，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、 朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯 12 个民族各有自己的传统文字。这些文字 多数都有较长的历史，有的文字如藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都 有几百年的历史。它们大部分已经有比较规范的习惯用法，使用范围较广，影响也较 大。苗文和壮文虽然创制时间不长，但使用人数也较多。其中蒙古族使用一种竖写的 拼音文字，通用于蒙古族地区。居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为基 础而适合卫拉特方言特点的拼音文字。云南傣族在不同地区使用 4 种傣文。上述 15 个民族共使用 17 种文字。
此外， 傈僳族中大部分信仰基督教的群众， 使用一种用大写 拉丁字母及其颠倒形式的字母拼写傈僳语的文字，还有少数人使用当地农民创制的傈 僳音节文字 “竹书” 。
云南省东北部一部分信仰基督教的群众使用一种把表示声、 韵、 调的符号拼成方块的苗文。云南佤族中信仰基督教的少数群众使用拉丁字母形式的佤
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文。壮族、白族和瑶族中还有一部分人使用在汉字影响下创制的方块壮字、方块白文 和方块瑶字。
还有一些在历史上使用过， 后来停止使用的文字， 即突厥文、 回鹘文、 察合台文、 于阗文、焉耆－龟兹文、窣利文、八思巴字、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、 东巴图画文字、沙巴图画文字、东巴象形文字、哥巴文、水书、满文等 17 种文字。
现在中国五十五个少数民族中，除回族、满族已不使用自己民族的文字而直接使 用汉字外， 有 29 个民族有与自己的语言相一致的文字， 由于有的民族使用一种以上的 文字， 如傣语使用 4 种文字， 景颇族使用 2 种文字， 所以 29 个民族共使用 54 种文字。
列表如下：
民族名称 使用文字的名称 蒙古族 传统蒙文、托忒文 藏族 藏文 维吾尔族 维吾尔老文字、维吾尔新文字 苗族 老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文（后 4 种为新创） 彝族 爨文、规范彝文 壮族 方块壮字、壮文（新创） 布依族 布依文（新创） 朝鲜族 朝鲜文 侗族 侗文（新创） 瑶族 门方言文字、勉方言文字 白族 老白文、白文（新创） 土家族 土家文（新创） 哈尼族 哈雅文、碧卡文（均为新创） 哈萨克族 哈萨克老文字、哈萨克新文字 傣族 老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文 黎族 黎文（新创） 傈僳族 老傈僳文 （大写拉丁字母的拼音文字、 格框式拼音文字、 表音的音 节文字） 、新傈僳文 佤族 撒拉语、佤文（新创） 拉祜族 拉祜文 水族 水书 纳西族 东巴文、哥巴文、玛丽萨文、纳西文（新创） 景颇族 景颇文、载瓦文（新创） 柯尔克孜族 柯尔克孜文 土族 土文（新创） 羌族 羌文（新创）
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锡伯族 锡伯文 俄罗斯族 俄文 独龙族 独龙文（新创） 基诺族 基诺文（新创） 一些只有语言没有文字的民族，为了保存并发展民族文化，扩大信息来源，提高 科学水平， 千方百计地创造文字。
中华人民共和国成立后， 主要是二十世纪五十年代， 政府组织语言学专家、少数民族知识分子经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、 哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎等 10 个民族制订了 14 种拉丁字母形式的文字方案， 其中，分别为苗语的不同方言制订了 4 种文字方案，为哈尼语的不同方言制订了 2 种 文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制 订了拉丁字母形式的土文方案。二十世纪八十年代年代根据本民族的要求，又为白、 独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文字方案。
藏、彝、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、傣等民族都有自己的传统文 字，有的文字如藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。
它们大部分已经有比较规范的习惯用法，使用范围较广，影响也较大。苗文和壮文虽 然创制时间不长，但使用人数也较多。
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篇二：少数民族为什么要学好国家语言文字
中国的少数民族语言文字概况
中国是一个统一的多民族国家,民族多,语言多,文字多.除汉族外,已确定民族成分 的有 55 个少数民族,约占全国人口总数的 8%,分布在占全国总面积 50-60%的土地上.55 个少数民族中,除回族,满族已全部转用汉语外,其他 53 个民族都有自己的语言.有些民 族内部不同支系还使用着不同的语言 (不包 括转用或者兼用汉语的情况) 瑶族的不同支系 : 分别使用勉语,布努语和拉珈语;高山族的不同支系分别使用泰耶尔语,赛德语,邹语,沙 阿鲁阿语,卡那卡那布 语,排湾语,阿眉斯语,布农语,鲁凯语,卑南语,邵语,萨斯特 语,耶眉语共 13 种语言;景颇族的不同支系分别使用景颇语,载瓦语;怒族的不同支系分 别使用 怒苏语,阿侬语,柔若语;裕固族使用东部裕固语,西部裕固语;门巴族使用门巴 语,仓拉语.因此,全国 55 个少数民族,共使用 72 种语言.这些语言分别属于 五个语系: 汉藏语系,阿尔泰语系,南岛语系,南亚语系和印欧语系. 汉藏语系又可分为汉语和藏缅,苗瑶,壮侗三个语族.属于藏缅语族的有藏,门巴,仓 拉,珞巴,羌,普米,独龙,景颇,彝,傈僳,哈尼,拉祜,纳西,基 诺,怒苏,阿侬, 柔若,土家,载瓦,阿昌等语言;属于苗瑶语族的有苗,布努,勉,畲等语言;属于壮侗语 族的有壮,布依,傣,侗,水,仫佬,毛难,拉珈, 黎,仡佬等语言. 阿尔泰语系又可分为蒙古,突厥,满-通古斯三个语族.属于蒙古语族的有蒙古,达斡 尔,东乡,东部裕固,土和保安等语言;属于突厥语族的有维吾尔,哈萨 克,柯尔克孜, 乌孜别克,塔塔尔,撒拉,西部裕固等语言;属于满-通古斯语族的有满,锡伯,赫哲,鄂 温克,鄂伦春等语言. 属于南亚语系的有佤,德昂,布朗等语言. 属于南岛语系的是高山族诸语言. 属于印欧语系的是属斯拉夫语族的俄语和属印度-伊朗语族的塔吉克语. 此外,朝鲜语和京语的系属尚未确定. 现有的少数民族语言, 都是经历了历史上语言功能竞争的考验而在长期的使用过程中发 展起来的,这些语言发展至今成为本族母语,是客观实际需要决定的,都 有其客观必然性. 各民族都热爱自己民族的语言文字, 把语言文字看成民族特征的重要方面, 当作民族的宝贵 财富,并对民族语言文字有着统一的愿望和意识;同时 对本族文字又不同程度地存在着一 种稳固或守旧的心理. 现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外, 多数民族以本族语言作为日常生活的主 要交际工具;一些民族有传统的文字,一些民族使用新创文字.少数民族语言文字在少数民 族社会生活中起着十分重要的,其他民族的语言文字无法完全替代的作用. 目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型:
第一种类型,如蒙古,藏,维吾尔,哈萨克,朝鲜等族,有大片聚居区,人口均在百万 以上,文字历史也比较悠久,他们的语言除了在家庭内部,邻里亲友间使用外,还在本民族 的政治,经济,文化,教育各个领域中使用,甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族 中使用. 第二种类型,如彝族和傣族,他们虽然也有成片的聚居区,有传统的文字,但是文字没 有统一的规范,方言差异也较大,本民族的语言在社会上的应用不如蒙 古,藏,维吾尔, 哈萨克,朝鲜等民族那么广泛.壮语和傈僳语,拉祜语,景颇语,载瓦语由于语言内部差别 较大,全民族通用的共同语还没有形成,文字的使用范 围也很小,语言使用情况与彝语, 傣语接近. 第三种类型,民族的语言只在本民族内部日常生活中使用,在政治生活,学校教育中往 往使用其他民族的语言(主要是汉语,有些地方也使用其他少数民族语 言) ;没有与本民族 语言相一致的文字,一般使用汉字.属于这个类型的少数民族语言相当多,大约占语言总数 的四分之三以上,使用人口占少数民族总人口的一半以上. 55 个少数民族使用语言的情况列表如下(不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情 况) : 民族名称 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族 高山族 使用语言的名称 蒙古语 汉语 藏语 维吾尔语 苗语 彝语 壮语 布依语 朝鲜语 汉语 侗语 勉语,布努语,拉珈语 白语 土家语 哈尼语 哈萨克语 傣语 黎语 傈僳语 佤语 畲语 泰耶尔语,赛德语,邹语,沙阿鲁阿语,卡那卡,那布语,排湾语,阿眉
斯语,布农语,鲁凯语,卑南语,邵语,萨斯特语,耶眉语 拉祜族 拉祜语 水族 水语 东乡族 东乡语 纳西族 纳西语 景颇族 景颇语,载瓦语 柯尔克孜族 柯尔克孜语 土族 土族语 达斡尔族 达斡尔语 仫佬族 仫佬语 羌族 羌语 布朗族 布朗语 撒拉族 撒拉语 毛难族 毛难语 仡佬族 仡佬语 锡伯族 锡伯语 阿昌族 阿昌语 普米族 普米语 塔吉克族 塔吉克语 怒族 怒苏语,阿侬语,柔若语 乌孜别克族 乌孜别克语 俄罗斯族 俄罗斯语 鄂温克族 鄂温克语 德昂族 德昂语 保安族 保安语 裕固族 东部裕固语,西部裕固语 京族 京语 塔塔尔族 塔塔尔语 独龙族 独龙语 鄂伦春族 鄂伦春语 赫哲族 赫哲语 门巴族 门巴语,仓拉语 珞巴族 珞巴语 基诺族 基诺语 文字是书写语言的符号,它产生以后,克服了语言的时空限制,扩大了信息传播,增加 了文化积累,对社会的发展产生了巨大的推动作用. 在中国,汉字不但是汉族的文字,也是全国各个少数民族通用的文字,是在国际活动中 代表中国的法定文字.全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉 字作为自己的文 字,没有与自己语言相一致的文字的少数民族,大多也选择了汉字作为自己的文字.现在中 国 55 个少数民族中,除回族,满族已不使用自己民族的 文字而直接使用汉字外,有 29 个 民族有与自己的语言相一致的文字, 由于有的民族使用一种以上的文字, 如傣语使用 4 种文 字,景颇族使用 2 种文字,所以 29 个 民族共使用 54 种文字.列表如下:
民族名称 蒙古族 藏族 维吾尔族 苗族 创) 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 字) ,新傈僳文 佤族 拉祜族 水族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 羌族 锡伯族 俄罗斯族 独龙族 基诺族
使用文字的名称 传统蒙文,托忒文 藏文 维吾尔老文字,维吾尔新文字 老苗文,黔东苗文,湘西苗文,川黔滇苗文,滇东北苗文(后 4 种为新 爨文,规范彝文 方块壮字,壮文(新创) 布依文(新创) 朝鲜文 侗文(新创) 门方言文字,勉方言文字 老白文,白文(新创) 土家文(新创) 哈雅文,碧卡文(均为新创) 哈萨克老文字,哈萨克新文字 老傣仂文,新傣仂文,老傣那文,新傣那文,傣绷文,金平,傣文 黎文(新创) 老傈僳文(大写拉丁字母的拼音文字,格框式拼音文字,表音的音节文 撒拉语,佤文(新创) 拉祜文 水书 东巴文,哥巴文,玛丽萨文,纳西文(新创) 景颇文,载瓦文(新创) 柯尔克孜文 土文(新创) 羌文(新创) 锡伯文 俄文 独龙文(新创) 基诺文(新创)
一些只有语言没有文字的民族,为了保存并发展民族文化,扩大信息来源,提高科学水 平, 千方百计地创造文字. 中华人民共和国成立后, 主要是 50 年代, 府组织语言学专家, 政 少数民族知识分子经过调查研究,先后为壮,布依,彝,苗,哈尼,傈僳,纳西,侗,佤, 黎等 10 个民族制订了 14 种拉丁字母形式的文字方 案,其中,分别为苗语的不同方言制订 了 4 种文字方案, 为哈尼语的不同方言制订了 2 种文字方案. 后来又为景颇族的载瓦支系制 订了拉丁字母形式的载瓦文方案, 为土族制订了拉丁字母形式的土文方案.80 年代根据本 民族的要求,又为白,独龙,土家,羌,基诺等民族设计了拼音文字方案. 藏,彝,蒙古,维吾尔,哈萨克,柯尔克孜,朝鲜,傣等民族都有自己的传统文字,有 的文字如藏文,彝文已经有一千多年的历史,其他文字也都有几百年的历 史.它们大部分
已经有比较规范的习惯用法,使用范围较广,影响也较大.苗文和壮文虽然创制时间不长, 但使用人数也较多.下面重点分析这 10 个民族语言文字 规范标准及信息处理情况.
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篇三：少数民族为什么要学好国家语言文字
学好国家通用语言文字、弘扬中华民族 传统文化
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
下午好！
每年 9 月 17 日-23 日是我国普通话推广宣传周。今天， 在这金风玉露、西风落叶的秋日，我们迎来了我国第二十届 全国推广国家通用语言宣传周。本届推普周的主题是：学好 国家通用语言文字、弘扬中华民族传统文化
汉语是我们的国语——它作为我们的民族之魂，伴随我 们走过了无数个春夏秋冬，她教给我们的，不仅仅是人与人 之间的沟通与交流，而是任何一个时代都不能失却的民族的 骨气与精髓！
国语文明是博大而沉重的民族责任，身为双语学校的师 生，我们不是只要学好国语常用词就可以，而是在胜任国语 日常教学的基础上，不要忽略了国语文化的唐诗、宋词；不 要忘记了汉语拼音的抑扬顿挫，真学实用的学国家通用文 字，切切实实发扬中国传统文化，真正进入原味的古国文明， 去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。
文化的天空从不曾寂寞，文化的瑰宝更不能遗失。中华 传统文化的传承是每一个中华儿女与生俱来就应向祖辈们 许下的承诺。这庄严的承诺将是我们一生所肩负的重担，它
精选
让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族传统文化屹立 于世界之巅！
从今年起，我校全面推广双语教学，除了柯语文外，其 他所有课用国语教学。那么，在本届的推普周期间，请允许 我代表学校向全体师生发出如下倡议：
1.请用国语道出您心中的每一声问候，这一声问候伴随 着您甜甜的微笑传达给每一个关心你的朋友。
2.请用国家通用语言文字传授您的知识，让每一滴知识 的“雨露”都能流入求知者的心田。
3.请用国语道出您的疑问，让每一次困惑都可以迎刃而 解。
4.请用国语和你周围的同学密切交流，让我们在交流中 彼此温暖和靠近。
亲爱的同学和老师们，让我们从自身做起，从现在做起， 从课堂做起，人人讲好国语，让国语成为我们的校园语言， 形成全社会规范使用国家通用语言文字的良好氛围，进一步 的夯实中华民族传统文化。
精选
篇四：少数民族为什么要学好国家语言文字
第十三章 中国民族语言文字问题
• 第一节 我国民族语言文字 • 第二节 民族语言文字政策的基本内容
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语言文字概述
• 语言文字的自然属性、社会属性、文化属性
• 语言学分类：语系、语族、语支、语言
• 世界各族语言分属：印欧语系、闪-含语系、 芬兰-乌戈尔语系、阿尔泰语系、伊比利亚-高 加索语系、汉藏语系、达罗比荼语系、南岛语 系（马来-波利尼西亚语系）、班图语系、印 第安语系和南亚语系（？）。
• 中国民族语言分属5个语系，即汉藏语系、南
亚语系、南岛语系、阿尔泰语系、印欧语系。
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第一节 我国民族语言文字
• 一、民族使用民族语言的三种情况 • 二、民族使用民族文字的三种情况
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一、民族使用民族语言的三种情况
• 1、使用本民族语言。大部分民族均是。
• 2、兼用其他民族语言。主要是兼用汉语。
• 3、转用其他民族语言。如白族。
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二、民族使用民族文字的三种情况
• 1、原有民族文字的 如：纳西、蒙古、俄罗 斯
• 2、新创制的民族文字 如：壮文、布依文、 侗文
• 3、改进的民族文字 如：维吾尔、哈萨克
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• 语言文字是民族的基本特征之一，也是做好民族工作 的重要内容。中国共产党一贯实行列宁提出的语言平 等原则，尊重少数民族语言文字。
• 《中华人民共和国宪法》规定：各民族都有使用和发 展自己语言文字的自由。”“民族自治地方的自治机 关在执行公务的时候，依照本民族自治地方自治条例 的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字。”
• 为了帮助少数民族使用和发展本民族语言文字，除了 各自治机关在政务活动中使用少数民族语言文字外， 党和国家还创办了民族出版社，用多种少数民族文字 出版书刊，中央人民广播电台同时使用多种少数民族 语言进行广播。各民族自治地方也有本民族的出版社 和广播电台，用本民族语文出版报刊，进行广播。
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• 对于有自己的语言尚无文字的民族，党和国家帮助他们 充实完善其文字。如帮助傣族、景颇族、拉祜族改进了 文字，帮助壮族、布依族、苗族、黎族、纳西族、傈僳 族、哈尼族、佤族、侗族、白族、土族等十多个民族创 造了文字。
• 在尊重和发展少数民族语言文字的同时，党和政府还提 倡各民族互相学习语言文字。在少数民族地区工作的汉 族干部要学习当地少数民族语言文字，少数民族干部要 学习普通话和汉文，许多少数民族地区的中小学校，开 设了双语课，同时讲授汉语和少数民族语文。
• 汉语汉文已逐步成为全国人民共同的交际工具和我国科 学文化最重要的传播工具。所以，少数民族学习普通话 和汉文字对促进少数民族的经济、文化、科技的发展， 促进中华民族的大团结，都有重要的意义。这是各族人 民为了自己的进步和发展而进行的自觉自愿的行动，同 旧中国强制规定汉语文为国语国文，不承认少数民族语 言文字的平等地位，有本质的不同。
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第二节 民族语言文字政策的基本内容
• 一、坚持各民族的语言文字一律平等 • 二、保障各民族都拥有使用和发展本民族语言文
字的权利 • 三、民族自治地方的自治机关在执行事务时依法
使用民族语言文字 • 四、提倡和鼓励各民族互相学习民族语言文字 • 五、民族语言文字工作的相关政策、任务和措施
少数民族政策的具体实施方面：帮助少数民族创 制和改进语言文字；使用和推广少数民族语言文 字；实行民族语文教学和双语教学相结合的方式；
培养少数民族语言文字的工作人员。
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一、坚持各民族的语言文字一律平等
• 语言文字是民族的基本特征之一。
• 语言文字是民族特质传承和变迁的工具。
• 语言文字是民族文化的符号系统。
• 语言文字是民族世界观的意义体系。
• 语言文字是族际交往的互释机制。
• 语言文字权利是民族权利的具体体现。
• 语言文字平等是民族平等的具体体现。
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二、保障各 民族都拥有 使用和发展 本民族语言 文字的权利
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三、民族自治地方的自治机关在执 行事务时依法使用民族语言文字
• 重视对少数民族地区基层法院少数民族领
导干部的选拔任用。要把少数民族干部作
为优先考虑的条件，培养少数民族干部是
宪法和民族区域自治法的基本原则和要求，
只有符合宪法原则，法院队伍建设才能取
得成效。少数民族领导干部熟悉当地的民
风民俗，通晓当地的民族语言，在化解矛
盾和解决纠纷上能深入实际。在考核领导
干部时要考虑到干部对少数民族的熟悉程
度或在少数民族地区生活的期限。
2021/4/9
13
• 加强少数民族地区基层法院法官的职业化建设。
目前法官的职业化还很模糊、很薄弱，特别是少 数民族地区，由于历史的原因，其经济、文化比 较落后，这些给少数民族地区的法官职业化建设 带来了很多难题，但并不能因此影响到法官依法 审理案件的“以事实为依据，以法律为准绳”的 要求，这也是法制的统一所需要的。从某种意义 上来说，少数民族地区的法官付出的劳动要多得 多，他们不仅是一名法官，而且要做一名少数民 族地区的法官，要运用当地少数民族的语言去诠 释法律，要能结合当地的风土人情来理解法律和 适用法律，很好地体现法律的价值。
2021/4/9
14
• 完善少数民族地区基层法院法官继续教育制度， 注重法官的审判资历。少数民族地区法院要根据 自身独特优势，改革现行法官教育培训制度。可 以通过鼓励法官参加自学考试和法律电大的文凭 学习，积极输送法官进行业务深造，定期或不定 期邀请法学家或咨深法官授课，以及根据不同工 作需要和不同对象，选送干部到发达地区挂职锻 炼，流动轮岗等一系列措施。建立健全与法官选 任相配套的系统的法官职业化专门培训体系。严 格法官的教育培训是法官职业建设的必然要求， 注重法官的审判资历，同样也是法官职业特殊性 所决定的，法官处理、决断社会的各种纷争，需 要有较为丰富的社会阅历和实践，法官要适应纷 繁复杂的各类审判工作，一是有专业知识，二是 靠持之以恒的职业培训，三是靠审判实践的探索 积累。
——《促进少数民族地区法官队伍建设的思考》胡黔生 刘泽智
篇五：少数民族为什么要学好国家语言文字
全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言相一致的文 字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。现在中国 55 个少数民族中，除回族、满族已不使 用自己民族的文字而直接使用汉字外，有 29 个民族有与自己的语言相一致的文字。
、
语
言
现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工 具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着 十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。
目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型：
第一种类型，如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等族，有大片聚居区，人口均在百万以上，文 字历史也比较悠久，他们的语言除了在家庭内部、邻里亲友间使用外，还在本民族的政治、经济、文 化、教育各个领域中使用，甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族中使用。
第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是文字没有统一的 规范，方言差异也较大，本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等民族 那么广泛。壮语和僳僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还 没有形成，文字的使用范围也很小，语言使用情况与彝语、傣语接近。
第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教育中往往使用其
他民族的语言（主要是汉语，有些地方也使用其他少数民族语言）；没有与本民族语言相一致的文字，
一般使用汉字。属于这个类型的少数民族语言相当多，大约占语言总数的以上，使用人口占少数民族
总
人
口
的
一
半
以
上
。
55 个少数民族使用语言的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况）：
民族名称
使用语言的名称
蒙
古
族
蒙
古
语
回
族
汉
语
藏
族
藏
语
维
吾
尔
族
维
吾
尔
语
苗
族
苗
语
彝
族
彝
语
壮
族
壮
语
布
依
族
布
依
语
朝
鲜
语
满
族
汉
语
侗
族
侗
语
瑶族
勉语、布努语、拉珈语
白
族
白
语
土
家
族
哈
尼
族
哈
尼
语
哈
萨
克
族
傣
族
傣
语
黎
族
黎
语
僳
僳
族
僳
僳
语
佤
语
畲
族
畲
语
高山族 泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡、那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、 鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语
拉
祜
族
拉
祜
语
水
族
水
语
东
乡
族
东
乡
语
纳
西
族
纳
西
语
景
颇
族
景
颇
语
、
载
瓦
语
柯
尔
克
孜
族
柯
尔
克
孜
语
土
族
土
族
语
达
斡
尔
族
达
斡
尔
语
仫
佬
族
仫
佬
语
羌
族
羌
语
布
朗
族
布
朗
语
撒
拉
族
撒
拉
语
毛
难
族
毛
难
语
仡
佬
族
仡
佬
语
锡
伯
族
锡
伯
语
阿
昌
族
阿
昌
语
普
米
族
普
米
语
塔
吉
克
族
塔
吉
克
语
怒族
怒苏语、阿侬语、柔若语
乌
孜
别
克
族
乌
孜
别
克
语
俄
罗
斯
族
俄
罗
斯
语
鄂
温
克
族
鄂
温
克
语
德
昂
族
德
昂
语
保
安
族
保
安
语
裕固族
东部裕固语、西部裕固语
京
族
京
语
塔
塔
尔
族
塔
塔
尔
语
独
龙
族
独
龙
语
鄂
伦
春
族
鄂
伦
春
语
赫
哲
族
赫
哲
语
门
巴
族
门
巴
语
、
仓
拉
语
珞
巴
族
珞
巴
语
基
诺
族
基
诺
语
、
文
字
：
文字是书写语言的符号，它产生以后，克服了语言的时空限制，扩大了信息传播，增加了文化积 累，对社会的发展产生了巨大的推动作用。
在我国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际活动中代表中国
的法定文字。全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言
相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。现在中国 55 个少数民族中，除回族、
满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外，有 29 个民族有与自己的语言相一致的文字，由于有
的民族使用一种以上的文字，如傣语使用 4 种文字，景颇族使用 2 种文字，所以 29 个民族共使用 54 种
文
字
。
列
表
如
下
：
民族名称 使用文字的名称 蒙古族 传统蒙文、托忒文 藏族 藏文 维吾尔族 维吾尔老文字、维吾尔新文字 苗族 老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文（后 4 种为新创） 彝族 爨文、规范彝文 壮族 方块壮字、壮文（新创） 布依族 布依文（新创）
朝鲜文 侗族 侗文（新创） 瑶族 门方言文字、勉方言文字 白族 文、白文（新创）
土家族 土家文（新创） 哈尼族 哈雅文、碧卡文（均为新创） 哈萨克族 哈萨克老文字、哈萨克新文字 傣族 老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文 黎族 黎文（新创） 僳僳族 老僳僳文（大写拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音节文字）、新僳僳文
撒拉语、佤文（新创） 拉祜族 拉祜文 水族 水书 纳西族 东巴文、哥巴文、玛丽萨文、纳西文（新创） 景颇族 景颇文、载瓦文（新创） 柯尔克孜族 柯尔克孜文 土族 土文（新创） 羌族 羌文（新创） 锡伯族 锡伯文 俄罗斯族 俄文 独龙族 独龙文（新创） 基诺族 基诺文（新创） 一些只有语言没有文字的民族，为了保存并发展民族文化，扩大信息来源，提高科学水平，千方 百计地创造文字。中华人民共和国成立后，主要是 50 年代，政府组织语言学专家、少数民族知识分子 经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、僳僳、纳西、侗、佤、黎等 10 个民族制订了 14 种拉 丁字母形式的文字方案，其中，分别为苗语的不同方言制订了 4 种文字方案，为哈尼语的不同方言制订 了 2 种文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制订了拉丁字 母形式的土文方案。80 年代根据本民族的要求，又为白、独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文 字方案。
藏、彝、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、傣等民族都有自己的传统文字，有的文字如 藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。它们大部分已经有比较规范的习 惯用法，使用范围较广，影响也较大。苗文和壮文虽然创制时间不长，但使用人数也较多。
篇六：少数民族为什么要学好国家语言文字
学习国家通用语言文字
汉语是我国的法定的通用语言是世界上使用最多的语 言之一，学习国家通用语言文字是爱国爱党的具体表现，是 做好民族团结促进社会稳定迫切需要，是促进各民族群众广 泛就业解决民生问题推动经济发展和社会进步的现实需要。
“双语教育”不是针对少数民族的“全民教育”。
长 期以来，敌对势力将“双语教育”污蔑为消灭新疆少数民族 文化，实在难以自圆其说。众所周知，教育，需要花钱，作 为国家向少数民族提供的公共资源，也没有必要将其推广为 “全民教育”，因为，教育的目的，是选拔人才。在新疆这 一多民族聚居区，选拔出来的少数民族党政人才，是党和政 府联系群众的桥梁和纽带。试想，若不通晓汉语，培养出来 的少数民族人才，还能否起到桥梁和纽带的作用？对上，能 否准确反映少数民族群众的各种意愿？对下，还能否正确贯 彻党和政府的各项方针和政策？这恐怕要打上一个大问号。
同样的道理，在少数民族专业技术人才的培养上，汉语掌握 的越熟练，其技术掌握的也就越好，其发挥的作用空间也就 越大，因为其不仅能为本民族服务，也能为其他民族的民众 服务。这一道理，不言自明。
中华人民共和国国家通用语言文字法中明确指出国家 通用语言文字是普通话和规范汉字同时规定公民有学习和 使用国家通用语言文字的义务。国家为公民学习和使用国家 通用语言文字提供条件，并推广普通话和推行规范汉字。
为什么要学习和使用国家通用语言文字。一、学习和使 用国家通用语言文字是我们的义务。二、学习和使用国家通 用语言文字是爱国的具体体现。三、国家通用语言文字是各
民族之间沟通交流的桥梁。四、通过学习国家通用语言文字 使我们进一步提升自身发展能力。
如何学好国家通用语言文字。一、学习国家通用语言首 先在态度上要端正，要充分认识到学习国家通用语言文字的 重要性，要从内心深处认同国家通用语言文字真心喜欢国家 通用语言文字。二、在每天的国语通用语言文字课程中要认 真听老师讲课，认真做笔记，每天坚持学习一定数量的常用 词语和句子持之以恒。三、习惯于每天阅读一定量的国家通 用语言杂志报刊养成每天收听收看国家通用语言广播和电 视节目努力提升，听说能力。四、不要拘束说错或发音不准， 要积极主动多说经常使用国家通用语言语教师同学交流，同 时积极主动参加唱红歌演讲比赛等各类活动形成一个良好 的国家通用语言学习环境。
每一个人发展离不开国家的富强，国家富强离不开安定 团结安定团结，离不开各民族的交往交流交融，交往交流交 融离不开语言相通，我们每个人要树立“中华民族大家庭” “我的祖国就是中国”的基本观念，认真学好国家通用语言 文字，早日远离宗教极端思想向现代健康文明生活。
讲解党和政府在保护新疆各少数民族使用本民族语言 文字权利的前提下，提倡学习汉语，是利国利民之策。各少 数民族只有掌握了汉语这一通用的语言交流工具，才能无障 碍的与外界交流。
语言，是信息的载体，是人们交流的工具。在新疆这一 多民族、多语言并存的地区，各少数民族只有掌握了汉语这 一通用的语言交流工具，才能无障碍的与外界交流。打个比 方，就像黄金是商品交换过程中最好的“一般等价物”一样，
汉语是新疆各民族之间信息交流过程中最好的“一般等价 语”。商品交换是有形的，若没有黄金这种等价物，物质的 交换、商品的流通，不知道该有多么困难。信息交流是无形 的，同样的道理，若没有“一般等价语”的存在，语言的沟 通、信息的交流，在新疆这一多民族、多语言并存的地区， 其难度之高，无法想象。人天生是趋利避害的动物，汉语在 新疆之所以成为最好的“一般等价语”，是各族人民在相互 交往中自然选择的结果。
不同的语言代表着不同的文化。在文化多样性发展的今 天，保护少数民族使用本民族语言的权利是时代发展的大趋 势。新中国成立以来，我们党和政府充分尊重新疆各少数民 族的风俗习惯及使用本民族语言文字的权利，投入了大量的 人力、物力和财力用来保护少数民族的文化遗产，发展少数 民族的文化事业，取得了许多成就，这是世人有目共睹的， 党和政府为此做出的种种努力，得到了新疆各族人民的普遍 支持与认可。
教育，是长期而系统的工程。尊重规律，是做好各项工 作的前提。少数民族青少年在“非母语”的学习上，非短期 既能凑效。放慢脚步，会影响少数民族人力资源开发的速度， 但急功近利，难免也会“好心办坏事”。当前，我们必须看 到，新疆的“双语教育”，尚处于起步阶段，还存在着这样 或者那样的问题。这些问题，还需要我们在实践中不断的努 力探索从而找到解决的办法。但需要明确的是，国家投入大 量的人力、物力和财力搞“双语教育”，目的只有一个，那 就是要培养出更多的少数民族人才，让他们引领各少数民族 群众走上共同繁荣进步的光明大道。
篇七：少数民族为什么要学好国家语言文字
全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言相一致的文 字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。现在中国 55 个少数民族中，除回族、满族已不使 用自己民族的文字而直接使用汉字外，有 29 个民族有与自己的语言相一致的文字。
、
语
言
现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工 具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着 十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。
目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型：
第一种类型，如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等族，有大片聚居区，人口均在百万以上，文 字历史也比较悠久，他们的语言除了在家庭内部、邻里亲友间使用外，还在本民族的政治、经济、文 化、教育各个领域中使用，甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族中使用。
第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是文字没有统一的 规范，方言差异也较大，本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等民族 那么广泛。壮语和僳僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还 没有形成，文字的使用范围也很小，语言使用情况与彝语、傣语接近。
第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教育中往往使用其
他民族的语言（主要是汉语，有些地方也使用其他少数民族语言）；没有与本民族语言相一致的文字，
一般使用汉字。属于这个类型的少数民族语言相当多，大约占语言总数的以上，使用人口占少数民族
总
人
口
的
一
半
以
上
。
55 个少数民族使用语言的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况）：
民族名称
使用语言的名称
蒙
古
族
蒙
古
语
回
族
汉
语
藏
族
藏
语
维
吾
尔
族
维
吾
尔
语
苗
族
苗
语
彝
族
彝
语
壮
族
壮
语
布
依
族
布
依
语
朝
鲜
语
满
族
汉
语
侗
族
侗
语
瑶族
勉语、布努语、拉珈语
白
族
白
语
土
家
族
哈
尼
族
哈
尼
语
哈
萨
克
族
傣
族
傣
语
黎
族
黎
语
僳
僳
族
僳
僳
语
佤
语
畲
族
畲
语
高山族 泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡、那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、 鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语
拉
祜
族
拉
祜
语
水
族
水
语
东
乡
族
东
乡
语
纳
西
族
纳
西
语
景
颇
族
景
颇
语
、
载
瓦
语
柯
尔
克
孜
族
柯
尔
克
孜
语
土
族
土
族
语
达
斡
尔
族
达
斡
尔
语
仫
佬
族
仫
佬
语
羌
族
羌
语
布
朗
族
布
朗
语
撒
拉
族
撒
拉
语
毛
难
族
毛
难
语
仡
佬
族
仡
佬
语
锡
伯
族
锡
伯
语
阿
昌
族
阿
昌
语
普
米
族
普
米
语
塔
吉
克
族
塔
吉
克
语
怒族
怒苏语、阿侬语、柔若语
乌
孜
别
克
族
乌
孜
别
克
语
俄
罗
斯
族
俄
罗
斯
语
鄂
温
克
族
鄂
温
克
语
德
昂
族
德
昂
语
保
安
族
保
安
语
裕固族
东部裕固语、西部裕固语
京
族
京
语
塔
塔
尔
族
塔
塔
尔
语
独
龙
族
独
龙
语
鄂
伦
春
族
鄂
伦
春
语
赫
哲
族
赫
哲
语
门
巴
族
门
巴
语
、
仓
拉
语
珞
巴
族
珞
巴
语
基
诺
族
基
诺
语
、
文
字
：
文字是书写语言的符号，它产生以后，克服了语言的时空限制，扩大了信息传播，增加了文化积 累，对社会的发展产生了巨大的推动作用。
在我国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际活动中代表中国
的法定文字。全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言
相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。现在中国 55 个少数民族中，除回族、
满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外，有 29 个民族有与自己的语言相一致的文字，由于有
的民族使用一种以上的文字，如傣语使用 4 种文字，景颇族使用 2 种文字，所以 29 个民族共使用 54 种
文
字
。
列
表
如
下
：
民族名称 使用文字的名称 蒙古族 传统蒙文、托忒文 藏族 藏文 维吾尔族 维吾尔老文字、维吾尔新文字 苗族 老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文（后 4 种为新创） 彝族 爨文、规范彝文 壮族 方块壮字、壮文（新创） 布依族 布依文（新创）
朝鲜文 侗族 侗文（新创） 瑶族 门方言文字、勉方言文字 白族 文、白文（新创）
土家族 土家文（新创） 哈尼族 哈雅文、碧卡文（均为新创） 哈萨克族 哈萨克老文字、哈萨克新文字 傣族 老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文 黎族 黎文（新创） 僳僳族 老僳僳文（大写拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音节文字）、新僳僳文
撒拉语、佤文（新创） 拉祜族 拉祜文 水族 水书 纳西族 东巴文、哥巴文、玛丽萨文、纳西文（新创） 景颇族 景颇文、载瓦文（新创） 柯尔克孜族 柯尔克孜文 土族 土文（新创） 羌族 羌文（新创） 锡伯族 锡伯文 俄罗斯族 俄文 独龙族 独龙文（新创） 基诺族 基诺文（新创） 一些只有语言没有文字的民族，为了保存并发展民族文化，扩大信息来源，提高科学水平，千方 百计地创造文字。中华人民共和国成立后，主要是 50 年代，政府组织语言学专家、少数民族知识分子 经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、僳僳、纳西、侗、佤、黎等 10 个民族制订了 14 种拉 丁字母形式的文字方案，其中，分别为苗语的不同方言制订了 4 种文字方案，为哈尼语的不同方言制订 了 2 种文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制订了拉丁字 母形式的土文方案。80 年代根据本民族的要求，又为白、独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文 字方案。
藏、彝、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、傣等民族都有自己的传统文字，有的文字如 藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。它们大部分已经有比较规范的习 惯用法，使用范围较广，影响也较大。苗文和壮文虽然创制时间不长，但使用人数也较多。
篇八：少数民族为什么要学好国家语言文字
少数民族语言文字权利及保障
少数民族语言文字权益，从法律权益的角度来说，是指国家为实现个民族语言文字的一 律平等， 保障各少数民族使用和发展本民族语言文字的自由而赋予少数民族的权益。
从应有 权益的角度来说， 少数民族语言文字权益是以少数民族语言文字的性质， 应赋予少数民族的 权益。
一，少数民族语言文字权益的内容 根据《宪法》和《民族区域自治法》等法律的相关规定，以及少数民族语言文字本身的 性质，少数民族语言文字权益应包含以下几个方面的内容：1.语言文字平等权；2.语言文字 使用权；3.学习和适用他种语言文字的权益；4.语言文字发展权；5.语言文字媒体权（是指 少数民族及其成员创办和维护适用本民族语言文字的媒体的权利） ；6.语言文字教育权（之 少数民族成员获得和接受本民族语言文字的教育，创办和维持本族语言文字教育机构的权 益） ；7.语言文字自治权（指民族自治地方自治机关依法决定其执行职务的工作语言文字的 权益） 二，少数民族语言文字权益的特征 1.少数民族语言文字权益既是少数民族成员个人的权益，有时少数民族群体的权益。在 当代，国家在调整民族关系上，不但将权益赋予个人，而且也赋予给民族群。少数民族根据 其特征和认同区别于主体民族， 其权益既是少数民族成员的个人权益， 又是少数民族群体的 群体权益，少数民族语言文字权益的这种性质尤为突出。
2.国家是少数民族语言文字权益的第一义务人，即少数民族语言文字权益主要是对国家 的权益。
因为国家若要把少数民族真正的整合进政治统治结构当中， 就应对其特性和认同加 以承认和保护。
国家理所应当的成为民族权益的第一义务人， 是民族权益最为重要的义务人， 国家有义务利用立法和行政手段，动用适当的资源区市县少数民族的权益。
三，保障少数民族语言文字权益的意义 1.语言文字是社会交往、表达思维和沟通情感的最基本的工具。社会交往市人民之间的 相互作用、相互影响。而无论怎样的交往都需以与原文子作为交通的媒介和主体表达思维、 沟通情感的工具。
主体民族的语言文字往往处于强势地位， 如不保障少数民族使用和发展本 民族语言文字的权益，他们必然会在社会交往中处于不利的地位，对于少数民族成员来说， 使用他们自己语言文字对于他们享有基本权利和自由至关重要。
2.语言文字是民族认同的重要因素。一般而言，不同的民族可能会有不同的语言文字， 语言文字是民族的重要特征。我们要构建和谐社会，就要更强调建设和谐的民族关系，这就 要求我们更进一步重视作为少数民族认同要素的少数民族语言，保障少数民族语言文字权 益。
3.语言文字是记录文化的特色系统，是文化的载体，并对文化的构建、传播和传承起着 至关重要的作用。
四，我国对少数民族语言文字权益的保障的现状与问题 A，现状 在中国现阶段，少数民族语言文章权益受到了国家切实的保障，国家在立法、行政和 司法方面都采取了保障少数民族语言文字权益的措施，成效显著。
1.在立法方面。我国除了参加有关国际公约承担保障少数民族语言文字权益外，国内法 上也初步建立了法律、法规、规章为主的少数民族语言文字权益保护的法律保障体系。
2.在行政执法方面。在性质执法方面，国家也采取诸如开展民族语言文字普查工作、为 少数民族创制、改革、改进文字工作、建立减去机构，培养少数民族语言文字专门人才、开 展民族语言传播媒体建设、 民族语言教育等多项卓有成效的措施来保障少数民族语言文字权
益。
3.司法措施方面。在少数民族地区，少数民族群众适用本民族语言文字进行诉讼，司法部 门用当地通用的民族文字发布判决书、 布告和其他文件。
对不通晓当地通用的语言文字的是 少参与人，应当为他们提供翻译。
B，存在的问题：
1.在立法方面，最高权力机构尚未制定专门法律保障少数民族语言文字权益。这方面的法 律规范散见于宪法、民族区域自治、三大诉讼法等法律之中，数量也非常有限。从规范的内 容看，都是实体性规范，重实体、轻程序的倾向特别严重。
2.在具体的行政执法中，行政执法人员对保障作为行政相对人的少数民族成员的语言文 字权益问题缺乏足够的认识、 随着城市化的推进和劳动力的流动， 非民族地区会有越来越多 的少数民族成员谋生，在行政执法中因语言不通而产生的问题和纠纷时有发生。
3.在严格的意义上，少数民族语言文字权益的司法救济措施处于空白状态。这里所谓的严 格意义上的司法救济措施， 是指权益受到侵害时通过司法实现权益的救济。
在中国的三部诉 讼法和最高人民法院的有关司法解释中， 都没有在少数民族用本民族语言进行诉讼的权益未 受到保障的情况下如何救济的问题。
五，我国对少数民族语言文字权益的保障的完善 针对中国在保障少数民族语言文字权益方面存在的以上问题，提出以下完善措施：
1.由国家最高权力机关制定完备的《少数民族语言文字权益保障法》 ，系统规定少数民族 语言文字权益。
尤其要明确权益主体和义务主体， 还有明确规定侵害少数民族语言文字权益 的行为及其法律责任 2.非民族地区行政执法要面对城市化和民族散居化趋势，保障少数民族语言文字权益。
行政执法人员对保障少数民族语言文字权益要提高认识。
当行政相对人是不通晓当地通用语 言的少数民族人员时，应对其语言文字权益给予应有的保障。
3.建立健全司法保障少数民族语言文字权益的制度和措施。在少数民族当事人适用本民 族语言文字进行诉讼之权益的司法保障方面，应借鉴国外的成功经验，建立法务翻译制度， 并在法律援助制度下建立少数民族翻译人才库。适用司法保障少数民族语言文字权益的要 求，死反映做好理论、组织和制度等的准备。
篇九：少数民族为什么要学好国家语言文字
中国少数民族语言 中国境内的语言非常丰富，这在世界上是罕见的。据统计，中国的语言正在使用的就有８ ０多种，已经消亡的古代语言更是不计其数。
中国有５５个少数民族。回族和满族一般使用汉语，其他少数民族都有自己的民族语 言，有的民族还有两种以上，如裕固族分别使用东部裕固语和西部裕固语，瑶族分别使用 勉语、布努语和拉珈语。中国的全部少数民族语言分属五个语系。
１．汉藏语系：
壮侗语族——壮语、侗语、傣语、布依语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、仡佬语、 黎语等。
藏缅语族——藏语、嘉戎语、门巴语、珞巴语、土家语、羌语、普米语、独龙语、怒 语、彝语、傈僳语、纳西语、哈尼语、拉祜语、白语、基诺语、景颇语、载瓦语、阿昌语 等。
苗瑶语族——苗语、布努语、勉语、畲语等。
２．阿尔泰语系：
突厥语族——维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语、 图瓦语、西部裕固语。
蒙古语族——蒙古语、达斡尔语、东乡语、东部裕固语、土族语、保安语。
满—通古斯语族——满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语。
３．南亚语系：
孟高棉语族——佤语、崩龙语、布朗语。
４．南岛语系：
印度尼西亚语族——排湾语、布嫩语、阿眉斯语等。
５．印欧语系：
伊朗语族——塔吉克语。
斯拉夫语族——俄罗斯语。
此外还有朝鲜语和京语，它们究竟属于哪个语系，现在还不清楚。
篇十：少数民族为什么要学好国家语言文字
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少数民族为什么要学好国家通用语言文字
作者：方晓华 来源：《双语学习》2017 年第 11 期
2000 年国家颁布了《中华人民共和国通用语言文字法》，规定普通话和规范汉字是国家 通用语言文字。普通话和规范汉字，其实就是规范化了的现代汉语。中国历代王朝都把汉语汉 字作为通用语言文字，通行全国;现今中国 90%以上的人都使用汉语，少数民族中越来越多的 人转用或兼通汉语。因此，汉语汉字从民族语言上升为国家通用语言文字有其历史的必然性， 学习和使用国家通用语言文字对维护国家的统一，加强中华民族的凝聚力，促进各民族之间互 相了解，增进民族团结，有着重大意义。
一、学习使用国家通用语言文字是公民应有的权利
《中华人民共和国通用语言文字法》进一步明确了普通话和规范汉字作为国家通用语言文 字的法定地位，规定中华人民共和国的“公民有学习和使用国家通用语言文字的权利”，同时保 障“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。《宪法》《民族区域自治法》和《教育 法》也都有类似的条文，都强调公民要学好国家通用语言文字（以下简称汉语），即国语。对 以汉语为母语的人来说，要求学好普通话和规范汉字，克服方言的影响;对少数民族来说，学 好国语是最本的要求，不能把国语当成可学可不学的第二语言，有学好学不好无所谓的思想。
中国是由 56 个民族组成的大家庭，汉语是这个大家庭内沟通的桥梁、情感的纽带，这是 任何人改变不了的事实。因此，从法律高度来认识少数民族学习和使用汉语，就可以理直气 壮，不受任何流言蜚语和恶毒攻击的影响，坚定不移地学好和使用汉语。
二、学习使用国家通用语言文字是维护国家统一，加强中华民族凝聚力的需要
《中华人民共和国通用语言文字法》明确指出：“国家通用语言文字的使用应当有利于维 护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文 明建设。”
两千多年以来，中国多次改朝换代，之所以没有分裂，汉语汉字是一个重要的原因。秦始 皇统一中国后马上采取了“书同文”措施，把当时大秦帝国内的包括北狄、东夷、西戎、南蛮等 族群都统一到一个语言、一种文字上来。虽然史书上不曾明确记载这些族群原来使用什么语 言，但秦统一以后都逐渐使用汉语和汉文，这才是一个统一国家的象征。
在国际上，汉语是代表中国的语言，是国家主权的象征。今天，我们要维护国家的统一， 塑造中国形象，更应该加强汉语的学习和使用，用汉语来陶冶公民的爱国主义情操。
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汉语承载着中华民族的传统文化，记载、传承着包括少数民族文化在内的各民族文化。因 此学习和使用汉语，有利于增强中华民族的凝聚力，形成“各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同”的局面。
三、学习使用国家通用语言文字有利于民族之间互相沟通、加强民族团结，是民族团结的 象征
中国有 56 个民族，大多数民族都有自己的语言，需要一个族际共同语才能做到交流沟 通，才能建立情感和友谊。语言不通就无法交流，不交流沟通如何互相了解？如何实现民族团 结和睦？唯有汉语才是各民族共同选择的族际共同语，现在法律上又确定了汉语的国家通用语 言文字地位。所以，少数民族学习使用汉语有利于加强民族团结，实现民族和睦相处。当然在 少数民族地区工作的汉族干部也要学习少数民族语言，互学语言和文化是民族团结的前提和根 基。
在新疆，我们强调少数民族要学好汉语，通过汉语来了解中华文化，了解各民族的生活和 习俗，从而促进民族的进步和发展;同时，也强调在基层工作的汉族同志要学好少数民族语 言，了解他们的生活和疾苦，这样才能搞好工作，帮助少数民族群众脱贫致富。
搞好民族团结不是一句空话，语言相通，相互了解，才能在广泛的接触和交往中建立起友 情，把民族团结落到实处。
四、学习使用国家通用语言文字有利于搞好双语教学，提高民族教育质量，培养面向未来 的少数民族人才
新修改的《中华人民共和国教育法》规定：“国家通用语言文字为学校及其他教育机构的 基本教育教学语言文字，学校及其他教育机构应当使用国家通用语言文字进行教育教学。”“民 族自治地方以少数民族学生为主的学校及其他教育机构，从实际出发，使用国家通用语言文字 和本民族或者当地民族通用的语言文字实施双语教育。”把双语教育纳入了教育大法。
在双语教育体系中，无论哪一种模式，主要的课程都要求使用汉语授课，体现与传统教学 模式的不同。因此，学习和使用汉语是实施双语教育的前提和保障。老师具有较高的汉语能 力，才能用汉语授课，不断提高自己的专业素养和教学能力;学生具有较高的汉语能力，才能 用汉语学习，取得好成绩。这样双语教学才会有好的效果，反之，双语教学的质量就无法保 证。
双语教育的本意在于提高民族教育的质量，培养合格的人才。学习和使用汉语，就能充分 利用丰富的汉语教学资源，加强民汉教育之间的交流，借鉴内地和新疆汉族学校的丰富的教学 经验和管理经验，用来改造和发展少数民族教育，缩小民汉教育的差距。
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因此，双语教育改变了民族教育的方式，把汉语作为主要教学语言之一，用于各课程学 习，从而提高民族教育质量，培养学生达到“民汉兼通”，成为面向未来的合格人才。
同时，使用汉语授课可以扩大教师和学生的视野，从中国、世界和全人类的视角来看待学 习，思考问题，这就有利于教师和学生端正教与学的态度，增强信心，克服种种困难，不断取 得进步。
五、学习使用国家通用语言文字有利于少数民族个人的成长和发展
从法律上来说各民族语言平等，但从实际使用功能上看又无法做到平等。由于使用的人 数、环境和社会文化历史等原因，各语言使用的频率和范围是不一样的。一个国家，一个社 会，众多的语言必然会分化出强势语言和弱势语言。汉语作为国家通用语言自然是强势语言， 不仅使用人数极多，而且在政治、经济、社会各个领域以及学校教育、生活等各方面都广泛使 用，这是其他少数民族语言无法企及的。在中国这个大环境中，少数民族语言是弱势语言，使 用范围较小，只能在特定的场合，比如家庭或同族人之间交往时使用。掌握强势语言会极大地 促进个人的发展，只掌握弱势语言就会限制、制约个人的发展。