下面是小编为大家整理的【申论素材】从典故中了解体会治国思想,供大家参考。
【申论素材】从典故中了解体会习治国思想 典故，是中华文化在千年祭奠中的结晶，凝聚着古人的大智慧。也受到传统文化的影响，在多个会议和重要讲话中引经据典，寓意深邃。积累名言警句，不但可以让我们更好地理解的治国理念，同时也是申论写作中提升文采的重要一环。今天和大家分享一些。
1.政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
这是在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用，原典出自春秋孔子《论语·颜渊》和《论语·子路》，指的是为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。
2.知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
这是在《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》等文中引用，原典出自汉代政论家王充《论衡》，指的是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。
3.善禁者，先禁其身而后人。
这是在《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用，原典出自东汉荀悦《申鉴·政体》，指的是善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人，以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。还多次强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要
求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。
4.一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
这是在《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用，原典出自﹝北宋﹞程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书•卷第十一》，指的当政者是否具有公心，关乎国家兴亡。有了公心，可以使国家兴盛;没有公心，一切从私心出发，会使国家灭亡。在同志看来，“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”。领导干部手中掌握着公权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政操守。只有一心为公，事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观。在此之上，同志给领导干部提出了更高的要求，他强调，领导干部就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有这样，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。