下面是小编为大家整理的基督徒当怎样祷告(带祷告会) (2),供大家参考。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
11 基督徒当怎样祷告
经文：
【太6:5-8】你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
大纲：
一、祷告三不可（太6：5、7、8上）
1、不可像那假冒伪善之人太6：5
2、不可像外邦人太6：7
3、不可效法他们太6：8上
二、祷告三要太6：6
1、要进内屋
2、要关上门
3、要祷告你在暗中的父
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
引言：
这段经文，是耶稣在刚出来做工的时候，他的第一篇讲论中的一小段，这篇讲论从第五章开始，到第八章结束。整篇讲论中，问题涉及的论点有23个之多。（论福、论盐与光、论律法、论发怒、论奸淫、论离婚、论起誓、论报复、论爱仇敌、论施舍、论祷告、论饶恕、论禁食、论天上的财宝、论心里的光、论神和财利、论忧虑、论不要论断人、论祈求与得到、论窄门、论两种果树、论进天国、论两种基础）那么这诸多的讲论，也涉及我们人的各个方面，处世为人、信仰生活、道德伦理等等。
从这些讲论当中，我们可以看到，耶稣不仅关心我们的信仰生活，也时刻关注着我们的实际生活。那我们今天所读的这段经文，就说到我们信仰生活中常常出现问题的一部分，就是祷告。我们借着这段经文来看耶稣教导我们应该怎样祷告。我们一同来分享一个题目《基督徒当怎样祷告》
本论：
我们从两个大方面来分享：
一、祷告三不可（太6：5、7、8上）
1、不可像那假冒伪善之人太6：5
【太6:5】你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
“你们”——就说到耶稣教训的对象，都有哪些人呢？【太5:1】耶稣看见这许多22
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。经文当中告诉我们，有许多的人跟随主，但是他们中间好多人都是好奇着想看神迹，也有一些人想得医治，还有为吃饼得饱的人，所以，耶稣就上了山，因为爬山很吃力，很辛苦，很累，跟从耶稣呢，就需要付出一定的代价，主耶稣呢，也许就是借着爬山来淘汰那些不是存心听道，不是真心跟随主的人。
“门徒”——并不是单单的指耶稣所拣选的使徒，而是指这群有心跟随主，乐意接受严格训练和管教的人。
“到他跟前来”——就代表与主亲近。
从这里我们可以看出，耶稣教训的对象，就是愿意跟随耶稣，并且寻求真道的人，我们是不是愿意跟随耶稣，愿意寻求主道之人？那么，这篇讲论，就是对我们说的，阿门？
祷告——什么是祷告？我们呢都知道，跟天父说话，与天父交通，那就是祷告。就是我们个人与神之间发生的一种交通的关系。
经文当中说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人”
我门都知道，假冒伪善的人是哪些人？就是他们那个时代的祭司、文士、和法利赛人，他们的特点是：能说不能行、懂律法却不守律法，表面上遵守律法，暗地里却与律法背道而驰，他们祷告的言辞很优美，很有水平，但却没有实际的行动。
爱——喜欢，心里的一种倾向。
他们爱干什么呢？爱站在会堂里和十字路口上祷告。
他们为什么，喜欢站在这两个地方来祷告呢，这就跟他们的生活背景有关：他们是神的选民，在以色列的国家，这些服侍神的人有很高的宗教地位，像祭司、文士，都是备受人民尊重的地位。祷告，当然会被人认为是一种属灵的标志，不是他那个时33
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
代是这样，在今天的教会中，也会有这样的一种现象。
会堂——是什么地方，教导圣经的地方，也就是讲台，他们只喜欢教训别人，只喜欢站在众人所仰慕的地方。
十字路口——众人都看得见的地方，人流量最多的地方，我们会看到，无论是什么广告，发的传单，都是在那里发？都是在街道的十字路口，哪里搞特价啦，哪里有优惠活动啦，让越多人知道越好。这些假冒伪善的人，就是故意叫人看见，越多的人看见越好，来宣传自己，啊，看吧，我是多么的敬虔，我为神是多么的忠心···十字路口，是行人走的地方，是走亲访友，来往经商，购置物品之人所走的地方，是一个侍奉神的人应该站的位置吗？他们，站错了地方。
所以，主说：不要让我们像他们一样，喜欢站在公共的场合，故意表现自己的敬虔，来换取别人的抬举，来博得别人的夸赞。
接着，主又说：我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
主用了“实在”这个词，来提醒我们特别的注意，注意什么呢？关于赏赐的问题。意思就是说：他们的祷告已经得了他所想望的那一种人的回应，就不能再盼望蒙神的垂听，得神的答应了。得人的赏赐，就不能得神的赏赐。
基督徒，当然应该随处祷告，但祷告并不是装模做样给人看的，像他们的祷告，是为了让更多的人看见，得更多人的夸赞，那只不过是，自言自语，自己向自己祷告而已。祷告，是人与神之间交通来往得的事，我们要顾及到的是，神听了我们的祷告，神的感受如何，而不是，人听了以后，人对我们祷告的反应如何，评价如何。
当然，我们这里不会出现，基督徒站在十字路口祷告的情况，因我们生活的背景不一样，但是，我们的祷告仍然会出现许多的问题：有的人在会众中间祷告，只注重用一些什么样的言辞优美，而忽略了祷告的实质，只会让人觉得，祷告真有水平，文44
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
化程度真高，那文化、水平，跟上帝又有什么关系呢？
还有一些基督徒，祷告从头到尾，都是在引用圣经，我们知道，祷告时，适当的引用经文，的确可以带领我们更深的进入到主的里面，但如果整个祷告过度的引用圣经经文，就显得有些卖弄了，看！就我会背的经文多！我想说的是，圣经是神自己的话，他比我们要熟悉得多，你这不是班门弄斧吗？你祷告的时候，是要跟耶稣讲道吗？整个祷告从头到尾都是圣经。
当然，在我们祷告之中，我们抓住神的应许来祷告，这是好的无比的，但不要过度。否则，就真的像这些假冒伪善的人了。
在太6章中还有类似的教导太6：1、2、16
2、不可像外邦人太6：7
【太6:7】你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
外邦人——就是指非选民，指信其他神明、偶像的人，这些人怕他们所信的假神听不见，就把话重重复复，又不断呼喊他们神的名字。
重复话——指重复成堆的话，空洞的话，单调的话(指溪水流过石头所发的声音)；
话多——毫无意义的话。
那主说我们，不可像外邦人，用许多重复话，这里的意思不是说，我们不可以为一件事重复多次的祷告，而是说我们不可用许多反复的话来祷告，使用许多空洞无意义的话语，和拘泥与仪式的长句子。
外邦人觉得，寻求他们的神的时候，话多了，反复的祈求了，就现出诚意来，就如在假神的时候，反复的说某一句话，做某一个动作，还有特别繁琐的规条，等等，就认为做这些，就能够得保佑。比如，世人在办丧礼的时候，我们这些年轻人根55
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
本都不知道那些条条框框都是什么，代表啥意思，什么在前哪，什么在后啊，什么在上，什么在下····等等。就认为，做多了，按着繁琐的规条作，就能得祖宗的保佑。世人也就会看，谁鞠躬鞠的低，谁磕头磕的响，谁就孝顺！其实这都是，做给人看的，死去的长辈，一眼也看不到。
神，在这里就是说，有一些人用外邦人寻求神的方法，向神祷告，这都是神所厌恶的。
所以，我们的祷告，不应该很重复，不应该太在乎外面的仪式，只要言简意赅（gai），说出我们的负担就可以。
很多时候，我们的祷告里面，我们仔细思想一下，可能有许多话是说给人听的，不是说给神听的。
祷告的话固然重要，但祷告的人比祷告的话更重要。祷告不在乎话语得体，乃在于心灵诚实，里面有迫切的负担和需要。
3、不可效法他们太6：8上
【太6:8上】你们不可效法他们。
效法——特指一个人心思上的效法，心意上的效法。
以上我们所讲的两个不可，有些方面是指人在不太注意的时候，就犯下了这些错误，但这第三个不可，就着重说到了人心思意念上的问题。
人是看外貌，上帝是看内心，当你的心思，就是为了要得人的赞美，或者要得到外邦人的认可的时候，那就是，你的心出了问题，这是最严重的事情，圣经说：人一生的果效都是由心发出的。
说的明白一点，主就是告诉我们，让我们的心不要贪图虚浮的荣耀，不要追求那66
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
虚无的，那世界上的所谓的仪式。
心里向往，行动上自然就会效法，祷告上当然也会效法外邦人。
例如，我们乐队在出门办理红白事的时候，总有一些信徒，看着教会办的不体面哪，不排场哪，甚至都不按教会的办，找世上的乐队，也有一些，举行仪式的时候，嫌教会的仪程简单，节目简单，等等，都觉得没有世上的排场。
如果，我们的祷告，只是像世人一样，只求一些外在的，让人排场的东西，那么，这样的祷告，主必不垂听。
所以，主特别的强调，不可效法这些人。我们要效法的只有一位，那就是主。阿门？
二、祷告三要太6：6
【太6:6】你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
在第六节的时候，圣经当中用的第二人称的词已经变了，从复数的“你们”，变成了单数的“你”。
意思就是，主强调，祷告是个人与神之间的一种灵交，这里就说到个人祷告的时候的一些问题：
1、要进内屋
内屋——也就是我们的卧室，最里边的屋子，我们所有房子中最清净的一间。
那进内屋是什么意思呢？就是进到自己的心灵深处。
进内屋有什么好处呢？——1、当祷告的时候，听不到别人的叫喊声，使自己避免77
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
被别人打扰。很多信徒，都会有这样的经历，自己在家中闲的没事干的时候，也没人来找你，当你忽然想起一件事，你觉得需要祷告，当你一跪下，还没闭上眼，就有人来找，送走了这个人，还没祷告三句，那个人“咣咣咣”就来敲门。总之，那天你祷告的会很失败。
所以，决定要祷告的时候，就要进到自己的内屋，关上门，完全的安静下心来，不被外人的一些喊叫声所影响，这样才能更深的与主交通。
2、假如你的家在街市上住着，进入你的内屋，你就不会被街市上的喧嚷声所影响，自己的心也不会被街市上的物质所吸引。街市上都是做买卖的，做生意的，都是与金钱有关的事情，如果听到这些声音的话，我们的心很可能就会被街市所吸引。
正祷告着，忽然，听道有人喊，鸡蛋，鸡蛋，便宜了啊！你一听道别人喊卖鸡蛋，并且价格比你上次买的还便宜，你的心就跑毛了，便宜啊，万一我祷告完再出去，人家走了呢？你就会，先把祷告放一边，买鸡蛋去了···
也许你正祷告着，忽然听到哪里搞活动，还限时限量，你就更坐不住了···
总之，也就是说，让我们的心远离金钱，远离世俗的缠累，这样才能专心祷告。不要说，我们祷告着祷告着，忽然想起，谁谁谁还欠你多少钱，或者，忽然想起，自己该上街买什么什么东西···这都是不应该的。
但有一件事是应该的，【太5:23-24】所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
2、要关上门
我们祷告，不但要进内屋，还要关上门。
为什么要关上门？就是主动地采取一些措施，使自己不被打扰，除了关门，还88
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
有关电话，关手机等等，都是我们要做的。
当然，关门，还有属灵的意思：
1、关闭世界的门，使自己的心，单单属于主。让自己的心门向世界关闭，向主就敞开，阿门？
【加6:14】因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。
这就说到，我们要向世界死，我们的心要关闭世界的门，因为，死人是没有思想的，当然不会思想这个世界。
2、那，还有另外一层意思。
“门”——是什么？门就是办法，人的办法，世俗的办法。
人都会说：“你咋真有门儿呢？”“就你那门儿多！”
门，在这里，也就有一种天然的成分在里面，属血气，人意的，办法。
那么，主要我们关上门，意思是什么呢？当然就是要我们弃绝人的办法，不再用自己的聪明，不再用人的智慧，而单单的寻求主。
因，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。
人，只会在穷途末路的时候，才知道转向神，只知道自己没有办法的时候，才来向神祷告。那都是在自己已经受了严重的亏损的时候。
但，主，在这里告诉我们说，要关上门，关上人的门，关闭人的办法，不是在失败的时候，才关上，而是现在就关上，此时此刻就关闭，阿门？
因，耶稣，才是羊唯一的门，才是人唯一的道路。
99
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
3、要祷告你在暗中的父暗中——不是说上帝在黑暗之处，乃是指，上帝在隐秘处。
这句话的意思，就是说，我们祷告，不是要向人来祷告，乃是要向神来祷告，在明处祷告，在人前祷告，人会知道，但人能给你带来什么呢？也就是说，你向人来祷告有什么用呢？
所以上帝说，要祷告我们在暗中的父，暗中，虽然没有人知道，但是谁知道？天父知道，祷告的对象就是神，就是我们的父，我们虽然在暗处祷告，但天父知道，那么，我们的目的就达到了。只要让上帝知道，这就足够了。人不可能垂听你的祷告，更不可能答应你的祷告，唯有上帝能。
“你父在暗中察看”——主察看人所看不到的事，主察看人心中的事。也就是说，你在内屋的每一次祷告，上帝都察看，都知道，都纪念。
【代下16:9】耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
“必然报答”——必，就是一定，必然的。也就是说，上帝纪念你在暗中的祷告，纪念你在暗中的好行为，虽然，人不知道，但上帝必定给你赏赐，给你祝福。阿门？
你若得了人的赏赐，那么就得不到上帝的赏赐了。
当然，上帝在暗处，在隐秘处，他的眼目遍察全地，不单单察看我们的祷告，更包括我们的心思意念，所行所为，上帝都察看。
【诗11:4】耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的慧眼察看世人。
所以一个人在暗中，做的好事，上帝知道，必然赏赐，那么一个人在暗中做的恶1010
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库
事，上帝也知道，必然惩罚。
因为神是赏善罚恶的神。他必不以有罪的为无罪，也不以无罪的为有罪。
结论：
这就是我们今天所分享的，基督徒当怎样祷告，三个不可，三个要，最后，主又告诉我们：因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
那么神既然早已知道，为什么又要我们祷告呢？这是因为我们的祷告乃是要在神面前承认我们的需要，并且倚靠神。
【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
祷告呢？不只是为自己求甚么，并且是为了与神交通，向神表明我们的心意。
然后呢，主又给我们一个祷告的范本，就是主祷文。
圣经第九节：所以，你们祷告要这样说···
1111