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浙江省五校联盟高三第五次模拟考试语文试卷含解析【精选推荐】

时间:2022-06-08 17:45:02 浏览次数:

下面是小编为大家整理的浙江省五校联盟高三第五次模拟考试语文试卷含解析【精选推荐】,供大家参考。

浙江省五校联盟高三第五次模拟考试语文试卷含解析【精选推荐】

 

 高考语文期末测试卷必考(重点基础题)含解析

  考生须知:

 1 1 .全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。选择题必须用 B 2B 铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

 2 2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

 3 3 .保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。

 1 1 、 阅读下面的作品,完成下面小题。

 他叫王晓东

 刘国芳

 王晓东,抚州仙临山王家村人,0 50 岁,种田为生。

 很多年前,我就和一个叫杨华林的文友去过仙临山,路线很复杂,经长岭、白岭,张家、李家等村庄,然后到仙临山。仙临山不大,只是一个小山包,传说当年有神仙在山上歇脚,因此这个小小的山包才有仙临山这样好听的名字。仙临山周边有好几个村,如仙临山饶家,仙临山王家,仙临山祝家等。仙临山边上有一条河,叫风岗河。这凤岗河其实只是一条溪,十几米宽。从长岗、凤岗那边流下来,再往抚北流入抚河。

 当年我和杨华林去仙临山的时候,并不认识王晓东,我们只是来看仙临山。后来,我又去了仙临山。这次,见到了王晓东,这是个瘦小的男人,他和一个同样瘦 小的女人在地里拔甘蔗。

 我走近他们,招呼道:

 “ 拔甘蔗呀。

 ” 王晓东说:

 “ 我没见过你。

 ”

 我说:

 “ 我是抚州的,喜欢到乡下玩。

 ” 王晓东说:

 “ 抚州的呀,来吃甘蔗。

 ”

 我也不客气,拿起一根甘蔗啃起来,然后说:

 “ 好甜。

 ” 王晓东说:

 “ 好甜就多吃点。

 ”

 我说:

 “ 我帮你买点。

 ” 王晓东说:

 “ 买什么,地里的东西,拿些去。

 ”

 我说谢谢,然后问他:

 “ 村里没看到什么人,人呢? ” 王晓东说:

 “ 我们这儿离抚州近,大家都到抚州做事去了

 我问:

 “ 你没去吗? ” 王晓东说:

 “ 我没去,我喜欢作田。

 ”

 其实那时候我并不知道他叫王晓东,我没问,他也没说,但 这个说他喜欢作田的人,我记住了。我喜欢去乡下,以前骑自行车,后来骑摩托,再后来开汽车,反正什么时候我都喜欢往乡下跑。后来的好多年,我多次去过仙临山,也见到过王晓东。每次见到他,他都在地里忙着,比如栽禾耘禾,施肥浇水,摘茄子辣椒等。一次看见王晓东在地里挖红薯,挖出的满地红薯我看着都喜欢,于是我说:

 “ 看着一地的红薯,你很有成就感吧? ” 王晓东说:

 “ 这是我劳动的果实,看着确实满心欢喜。

 ”

 后来,仙临山一带便发生翻天覆地的变化,先是火车站建在这儿,就建在仙临山饶家边上,铁路则从凤岗河那边铺过去。接着风岗河两边建湿地公 园,把一条十几米宽的小溪挖成 0 100 米宽,有的地方挖得更宽,有几百米,这就不是河了,是湖。仙临山饶家拆了,祝家也拆了,开发高档住宅区,那名字听起来就高大上,叫铜锣湾。

 :

 仙临山王家,也就是王晓东他们村还没拆,一天我开车去那儿转,又见到王晓东了,我问他:

 “ 你这儿也要拆吧? ”

 王晓东答:

 “ 肯定。

 ” 我问:

 “ 几多钱一平? ” 王晓东答:

 “ 饶家祝家那边是 0 3900 一平。

 ” 我说:

 “ 每家都做了楼,有三四百平,可以得到 0 100 多万。

 ” 王晓东说:

 “ 我情愿不要拆,在乡下多好,有田有地,拆了,什么都没有。

 ” 王晓东边说边给辣椒浇水,我说:

 “ 都要 拆了,还浇什么水。

 ” 王晓东说:

 “ 一天不拆,我就不会让我的地荒了。

 ” 我说:

 “ 你真的是一个喜欢作田的人。

 ” 王晓东笑了。

 我和王晓东有缘,仙临山王家拆迁后,王晓东居然在我住的东方威尼斯买了房,这就是说,我们做邻居了。他真的对土地很眷恋,搬来没多久,他就在小区里开了一块地,要栽茄子辣椒,但才把地弄好,保安就来制止了,说小区里不能栽菜。王晓东求情,说他栽惯了东西,不栽些东西,手痒。有人围着,哈哈大笑,还有人说:

 “ 乡下人就是乡下人。

 ” 这话被王晓东听到了,他很生气地说:

 “ 乡下人怎么啦,我又没偷没抢!

 ”

 后来,王晓东在小区外面开了一块地,然后,我经常看见王晓东在地里忙活。再后来,王晓东从地里回来时,手里总提着东西,比如南瓜丝瓜什么的,也有茄子辣椒。见了我,王晓东说:

 “ 这是我栽的,你拿些去吃吧。

 ” 我说:“ 谢谢!

 ”

 只是好景不长,我们小区外面,后来规划做汽车城。没多久,就动工了,也就是几天之内,王晓东那块地就被铲了。这天傍晚,王晓东从外面回来,看见自己的地被铲了,呆在那儿半天不动。看见王晓东在那儿发呆,我走了过去。居然,我看见王晓东眼睛红红的,我说:

 “ 你开的地被铲了,好难过是吗? ” 王晓东说:

 “ 想种点地真难。

 ”

 其实,我这时仍不知道他叫什么,这不重要,在我眼里,他是一个农民,一个热爱土地的普普通通的农民,没了土地,他真的很难过,为此,他会长久地在这儿发呆。天黑了,他还呆着,忽然,我看见那个瘦小的女人往这儿走来,她大声喊着说:

 “ 王晓东,你还在这里做什么? ”

 这时,我才知道,他叫王晓东。

 (摘自《北京文学》,9 2019 年第 0 10 期)

 1. . 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

 A. . 文章第二段对仙临山周边的环境进行了描写,一是说明仙临山的环境优美,二是为下文 “ 我 ” 经常去仙临山并结识王晓东这一情节埋下了伏笔。

 B. . 文章的结尾说 “ 我才知道,他叫王晓东 ” ,在结构上,这既照应了文章的开头也照应文章的标题,在人物形象上,更突出了王晓东的普通。

 C. . 王晓东看起来很 “ 平静固执 ” ,说明他作为一个老人,一方面已经饱经沧桑,看透世事变迁,另一方面也难免思想保守、无法与时俱进。

 D. . 文中作者采用了全知视角来讲述故事,但作者并没有直接将主观评价传递给读者,而是冷静地讲述故事,给读者留下更广阔的思考空间。

 2. . 小说在刻画王晓东这个形象时,突出了他哪些方面的特征?请简要分析。

 3. . “ 喜欢作田 ” 的王晓东却陷入了 “ 想种点地真难 ” 的困境,这突显 了怎样的社会现实?试结合文本内容和你的阅读体验进行探究。

 2 2 、 阅读下文,完成下面小题。

 谈 “ 地方性写作的诗人 ”

 谭克修

 ① 坚持地方性写作的诗人,是一群什么样的人? ? 不妨先假设时代是一列火车,没有人能让这列飞奔的火车减速,没有谁愿意被这列火车落下,但他们不急于买票,不愿意随时被时代带走,踏上未知的旅程。即便被推怂上火车,甚至做了驾驶者,可以观察到前方世界的瞬息万变,但他们内置在诗歌写作里的镜头,仍然会滞后于车速,保持着某种延迟效果。他们一般以某种气定神闲的气质,先将自己的速度慢下来,主动落后于火车。他们也不与火 车南辕北辙,相向而行。他们甘当火车遗弃的旅客,不当铁轨的破坏者。他们是这列飞奔的时代火车的 “ 缓存键 ” 。他们认同卡夫卡和本雅明关于写作者的现实命运和写作命运的描述:

 “ 无论你是什么人,只要你在活着的时候应付不了生活,就应该用一只手,挡开点笼罩着你命运的绝望,但同时,你可以用另一只手,草草记下你在废墟中看到的一切,因为你和别人看到的不同,而且更多;总之,你在自己的有生之年已经死了,但你却是真正的获救者。

 ” (卡夫卡)

 “ 大城市并不在那些由它造就的人群中的人身上得到表现,相反,却是在那些穿过城市,迷失在自己的思绪中的人 那里被揭示出来。

 ” (本雅明)

 ② 在以 “ 变 ” 为特质的时代,这些诗人不竭的创作灵感,不是来自于高度发达的公共媒介获取的海量资讯,而是源自于他最熟悉的特定土壤。强化诗歌中的地方性,要求诗人在写作之前,先建立精确的由时间坐标和空间坐标构成的坐标系。时间坐标可以建立在记忆、现实经验或柏格森的 “ 深度时间 ” 上。空间坐标,有时需要精确到某个城市、某个村、某条街道、某间房子甚至于某张床、某把椅子。

 他深陷于具体的时空坐标里,像一块冥顽不化的石头,只为周边环境中的事物所感动,却无视远方的潮流变化。他只爱自己脚下的土地 和土地上生长出来的文化,用独特语言为自己的体察喃喃自语。如陶渊明归隐后的细致感受:

 “ 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。

 ” 如海德格尔在南黑森林某个陡峭斜坡上滑雪小屋那样,竞然能体验到 “ 群山无言的庄重,岩石原始的坚硬,杉树缓慢精心的生长,花朵怒放的草地绚丽又朴素的光彩,漫长的秋夜里山溪的奔涌,积雪的平坡肃穆的单一 ” 。他就在与自己血肉相连的日常生活和地方经验中建立了自己的诗歌帝国。这个坐标,让他具有各种主观经验与客观世界之间联系的能力,帮助他体验到共时 性事件带来的深刻的和谐力量,能感受到各种事件以意味深长的方式联系起来,即内心世界与外部世界之间、无形与有形之间、精神世界与物质世界之间的联系。这个属于他自己的坐标,让他与这个信息爆炸时代保持着一定距离,便于沉下心来,用内在的磅礴功力重新缝合这个支离破碎的世界。如果这个世界的发展速度,依然坚持日新月异的雄心,若干年之后,就不得不依靠那些跟不上时代速度的诗歌来维护人类世界的全面回忆。

 ③ 人类的命运,不会存在于铺天盖地的媒体里,一大堆虛无的统计数据里,只存在于个体生命的具体感受里。那些高精度的影像资料和海量的统计 数据,或许能部分还原生活现象层面的真实,但面对各种人类生存境遇的真实,人类情感、心理和灵魂深处的真实,必须仰仗那些有着某种 “ 地方保护主义 ” 情结的 “ 落伍 ” 诗人的具体生命感受来完成。从这种意义来说,在经济领域被视为市场经济 “ 毒瘤 ” 的地方保护主义,在当代诗歌领域却成了我眼中的稀世良

 药。

 很多人已经不再喜欢 “ 主义 ” 这个词,我却突发奇想,在这里提出 “ 地方主义 ” 诗派。以激励自己和那些独自坚守着脚下土地的独立写作者。无论他坚守的是大城市还是边远地方,他笔下那个地方,将是时间长河中唯一幸存的地方。

 由于他的坚守, “ 边远地方并非 世界终结的地方一一它们正是世界展开的地方” ” (布罗茨基评价加勒比岛国圣 · 卢西亚诗人德里克. . 沃尔科特语)。那么,他的写作,也将成为不朽的写作。反过来,要让自己的写作不朽,专注于福克纳的约克纳帕塔法 “ 那块邮票般小小的地方 ” ,让地方性成为自己的身份证和通行证,似乎更容易达到目的。这种邮票大小的地方,还包括马尔克斯笔下的马孔多,沈从文笔下的边城,贾平凹笔下的商州,莫言笔下的高密 ……

 (摘自《百科知识》,有删改)

 1. . 概括第 ① 段中 “ 地方性写作的诗人 ” 的特点。

 2. . 第 ② 段加点词 “ 特定土壤 ” 在文中指 __________ 。

 3. . 把下列语句组织起来填入第 ② 段方框处,语意连贯的一项是(

 )

 ① 才有可能成为一个精通上乘武学的绝世高手。

 ② 建立相对完整的空间和时间坐标系,

 ③ 像钉子一样深深钉进这个坐标系里,

 ④ 他需要先找到自己的位置,

 ⑤ 准确捕捉到需要描述的事件和情感。

 ⑥ 他能感受到这个坐标里所有事物的细微变化,

 A. . ④②⑤⑥③①

 B. . ④②①⑥⑤③

 C. . ④②③①⑥⑤

 D. . ④③①⑥⑤②

 4. . 下列有关 “ 地方主义 ” 诗派的理解不正确的一项是(

 )

 A. . 那些独自坚守着脚下土地的独立写作者,他们的坚守,能够帮助他们创造出不朽的作品。

 B. . 他们远离时代的干扰,沉淀自己的内心,专注于 “ 那块邮票般小小的地方 ” ,让地方性成为自己的身份证和通行证。

 C. . 那些高科技的时代工具或许能部分还原生活现象层面的真实,而这些诗人却能还原生活深层的真实。

 D. . 他们过着离群索居的隐居生活,像是陶渊明、海德格尔,只有这样才能坚守住自己的精神家园。

 5. . 分析第 ② 段中画线句子在文中的作用。

 6. . 从加西亚 · 马尔克斯、沈从文、贾平凹、莫言四位作家中任选一人,分析他们的写作为什么会成为不朽的写作。

 3 3 、 阅读材料,完成下面小题。

 技击的内容主要有两方面,一是徒手的拳脚肢体的运用, 一是掌握使用武器的技巧。早在数十万年前的旧石器时代,人们在与禽兽的斗争中就逐渐形成奔跑、跳跃、闪躲、滚翻、拳打、脚踢等徒手的以及运用石制、木制武器的技

 能,出现了攻防的种种姿式与动作。

 原始时期人与人的争斗与武术萌芽关系更为紧密。原始人群之间,为争夺食物、领地,或为争夺首领的地位,均常常发生争斗。这些人与人的战斗,有力地促进了原始武术的形成。到了原始社会末期,氏族部落之间出现了战争,社会集团之间有组织的战斗,更加速了武术的发展。古代有关黄帝与炎帝发生战争以及黄帝平定蚩尤的一些传说,都是原始战争的反映。特别是蚩 尤成为古代非常英武的战神。古代传说许多武器是他发明的。如《世本》 “ 蚩尤作五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷矛。

 ” 《述异记》 “ 蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角能人,人不能向。

 ” 这表明到原始社会末期,原始武术有了极大的发展。这时期出现的许多武舞,既是战斗的演习,也是武艺的操练,表达原始人对力量的赞美。这些武舞,也是原始击刺动作组合成简单套路的萌芽。据《淮南子 · 缪称训》记载:虞舜时期,三苗族反叛,被舜帝三次打败,终不降服;后禹率领军队表演手执巨斧与盾牌的 “ 干戚舞 ” ,显示出高超的武功和威武雄壮的气概,使三苗既感动又 害怕而终于降服。

 (有删改)

 1. . 哪些因素促使原始时期武术的萌芽?

 2. . 简要概括原始末期的武术有 “ 极大的发展 ” 的特征。

 3. . “ 干戚舞 ” 的出现具有哪些意义?

 4 4 、 阅读下文,完成各题。

 沈思孝传

 ① 沈思孝,字纯父,号继山,嘉兴人也,丁卯举进士,受番禺。番禺去京师万里,宦游其地者,类多得金为能,而公独以廉洁闻。

 ② 时尚书殷① 镇两粤,下令多不便民。几檄番禺,公力沮不奉行,遂龃龉。岭表贼炽,殷移牒浙江募甲士三千人,而大帅张元勋亦使人募如制府。及兵至广,殷以张募非己出,斥不收部。于是兵皆露刃鼓噪辕门,公召乱兵曰:

 “ 诸士卒万里应募,跋履良苦,...

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