下面是小编为大家整理的《秦腔》读后感（2022年）,供大家参考。
《秦腔》读后感
《秦腔》是贾平凹史诗式的文学著作，45 万 8 千字的鸿篇巨著，栩栩如生地讲述了陕南农村 20 年的人事变迁，爱恨情仇。
读这部作品给我的第一感觉就是熟悉：清风村的风土人情，生活动态；带着泥土气息的乡村，充满混浊的朴实无华；面朝黄土背朝天的日复一日的勤劳农民，爱贪小便宜斤斤计较的小农意识，以及各种各样的迷信活动。这一切和我的村庄有很多相似的地方。虽然是相距几千公里，但中国农村的特性几乎都一样，农民的思想水平，和生活逻辑也相差不远。所以，小说的情节常常带我回到童年，回到那个还没有被商业文化感染的带着浓郁乡土气息的乡村。
张引生是清风街的一个典型，父母都去世了，自己又得了间歇性羊癫疯，人们都叫他疯子。在张引生的身上，读者可以看到诚实，看到善良，看到靠着土地生活的人们的积极和乐观。当然，这种乐观也有点像《活着》里面的富贵。小说写他对白雪的苦恋，真切动人，但这又让人感到无限的悲怜；而这样的真情流露却成了清风街老百姓的笑柄。他因为冒犯了白雪而自责竟然自己把砍掉了生殖器，他以为这样做就可以砍断了对白雪的思念。可是，过不了多久，他又和从前一样近乎病态地想念白雪。张引生对白雪的爱恋，也许才是真正的爱情；也许真正的爱情便是这样一种不可思议的歇斯底里。它不分高低贵贱，不计较个人得失，不求占有对方，只愿为其做一切的事情。
这种爱情和白雪的丈夫夏风，正好形成鲜明的对比。夏风是《秦腔》里最有才华的年轻人，他是夏家的光荣，是清风街走出去的大作家。他在省城工作，已有文名，所以来到农村不管是乡镇还是市县，领导见他都要尊敬三分。夏风因此成了清风街村民走官办事的代表人物；白雪嫁给了夏风，大家都认为的才子佳人的完美结合；可是，作为大作家的夏风却无法理解酷爱秦腔的并且把秦腔唱得淋漓尽致的白雪。正是如此，夏风的婚姻家庭很不幸，白雪更是不幸，后来便离婚了。
随着改革开放的到来，清风街的年轻人开始离开土地去城里打工，乡村被掏空了；务农的只有老人，像夏天义这样热爱土地并坚守土地的人越来越少。除了年轻人出外打工，也有外地人来清风街经商，也有万宝酒楼出现，也有暗娼常驻万宝酒楼，更有马大中这样的河南人在清风街介绍年轻女子去城里卖春。人们的观念正在发生巨大的变化，乡村温情脉脉的面纱早已被揭破。粗犷、豪情、代表着西北文化的秦腔逐渐衰落。陈星之类的流行歌声越来越受清风街老百姓的喜欢。而夏天智却始终把秦腔当作是西北的文化瑰宝，他一生都在画秦腔脸谱，并不惜自费出版自己的秦腔脸谱集。夏天义坚守土地，守望乡村；夏天智执着秦腔，视为珍宝。这两兄弟成了清风街最典型的农民，也是乡村文化最典型的代表。今天在城市化进程的滚滚浪潮中，每年都有几千个村庄消失；人们纷纷进程，成了没有根的外乡人；并成为身心疲累的春运的主力军。乡村，是一支优美又忧伤的牧歌。乡村，因为有夏天义夏天智这样的乡贤，才能成为美丽乡村。
清风街的文化能人赵宏声是赤脚医生，又是各种事件的参与者；他最擅长写对联，热心村民的各种生活琐事。这种职业的人有点像我们村的理发师，他几乎认识全村的人，大家去理发又经常东家长西家短的讲各种各样的事情；所以，理发店便成了村里各类趣闻的聚集点。清风街的大清堂药店便是这样的地方，而且还更加高级一些，因为赵宏声还还帮助村民出谋献策，解决很多实际问题。清风街的村干部夏君亭，上善，金莲等人的办事风格，处理事务的能力是农村的现实映射。专权、粗暴、带着旧时封建陋习，又有点农民的质朴。这些特点有时便需要赵宏声这样的文化能人参与其中；乡村才会有声有色，有地道的秦腔味。
当然，也有男女关系；清风街的男女关系不算复杂。村干部上善和金莲的办公室奸情虽然有些人知道，但大家好像见怪不怪。小说没有渲染，写的平常是否意味着这样的事情也是很平常的事呢！除了金莲，清风街还有黑娥，黑娥的武林的妻子，她与夏天义的次子夏庆玉有染，后与武林离婚，嫁给了庆玉。黑蛾的妹妹白蛾，蜗居姐姐家，后来做李三踅的情妇，再后来钟情于引生，再后来后与马大中姘居。这两姐妹是清风街男女关系最复杂的，小说没有刻意描写，把这些当作发生在清风街的无数人事中的一种，叙述的过程平淡，没有太多风波，却也影响着相关的人的生活。
《秦腔》的语言朴实而充满乡音，更洋溢着陕南最宝贵的艺术形式——秦腔的气息。小说大量细致的描写，对农村的红白喜事的精工雕琢，对农村游神赛会，分田纳粮的生动刻画。当你用心去读这些内容的时候，
你才会感觉到这是一位伟大小说家写的伟大作品；它可以在点滴的细节描述中深入读者的心灵，撼动读者的灵魂。让读者感受文学的魅力，体验真切的生活。真得感谢伟大的文学家贾平凹先生为我们写出这样优秀的小说，《秦腔》和《废都》一样伟大，也一样精彩。
秦人怎么能不懂秦腔---读贾平凹《秦腔》记
读完《白鹿原》后，就读起了《秦腔》，非常的喜欢，一周的时间就读完。之前接触贾平凹的作品是《废都》，当时读的印象不太好，当时感觉作品里颓唐，杂乱，浮躁，事后想来也应该是作者要表达这种世纪末，文人，文化“废”的情绪。此次读完《秦腔》，将作者佩服的五体投地，惊为天人，不亏是文坛“鬼才”！
在读这篇文章开头，主人公的出现，让我一下子就感觉到和我自己村上的一个现在不在人世的脑筋不太正常的人，他有时正常，有时不正常，后来离家出走，不知所踪。他的父亲也在大队工作，能力很强～实在相似。作者运用这种表达方式，明显是受了阿来《尘埃落定》里面的主人公叙述方式。
这部作品陕西方言为辅，一些名词也让我觉得很亲切，陕西文化圈影响之外的人，或多或少有点生硬。作者的本意就是为家乡立碑，为此，这块乡土中国的碑永远屹立在历史的长河之中。以清风街为背景，讲述这一群人的喜怒哀乐，爱恨情愁，活活演义了新世纪前后农村人的思想变迁，传统乡村的消失，城市化的进程中人的思想进程。
夏天义一辈人，夏君亭一辈人，夏文成一茬人，都代表着一个时代。传统在消失，故乡在消失，人情冷暖在继续，趋炎附势在继续，巴结讨好在继续。
以“秦腔”为书名，寄予白雪这个主角，以她的前后人生的兴败为线索展开。她是秦腔市汇演得奖的演员，后来成为走穴的乐人，预示秦腔传统艺术的衰败。还有她的王老师，出了名的角，最大的愿望是录制自己的戏，也没有办法完成，实在让人感叹。于此形成显明对比的是陈星代表的流行歌曲在群中里极大的受欢迎，每次秦腔和流行歌曲的较量中，陈星的歌曲欢迎程度大于戏剧，真是让人感慨传统艺术的衰落。在小说中，时常出现的戏剧曲调，戏剧名称，以及戏剧脸谱，和一些角色对秦腔艺术的炽热。就像那句话说的～秦人怎么能不懂秦腔！
在小说的写作手法上，作者也明显使用魔幻现实主义的一些手法来引起情节，来贯穿文章。在写法上，作者真是各种写法炉火纯青，让人怕案惊奇。如人头上的火焰，和动植物的对话，和死人灵魂的对话，梦境等等。作品中的戏剧文化，对联文化，歇后语，俚语，用的精彩非凡，叹为观止。
人生有命，生死有道。宿命观，我们也可以在这部作品里看到，在农村，神灵祖先崇拜非常盛行，也有一些不可思议的事情让人去深思。中星爹是阴阳，留下了的杂记本是作者给我们未解之谜，也让我们自己去体会，到底有没有这回事？也许有，也许无。这也是我们更多人对待神灵，迷信的一种态度。
清官难断家务事，在小说中真的显示的淋漓尽致，吵吵闹闹，好不热闹精彩。“和尚多了没水吃，儿子多了不养老”，这话说的极好。夏天义的儿子们，媳妇们真是一个比一个世俗，一个比一个讲究，这也就是农村很多人真实写照。作品中，在传达每个人都没有好日子活，都活的不容易。小说中说“每个人高兴的都是一样的，每个人的恓惶都不一样”，小说中的人物多是悲剧角色，没几个大富大贵，这也就是匹配了真实的人间。
戏如人生，人生如戏，比戏精彩！时代变迁，人心不古。时代不同，留给后人的财富应该是相同的，勤劳，勇敢，变通，拼搏的共性。人间烟火，袅袅升起，各人过着各人的生活，世事纷扰，吵吵闹闹，欢欢乐乐笑笑，这才是有情人间，努力认真生活，不负活着！
《秦腔》——缓慢流水和惶恐的生命挽歌
《秦腔》断断续续读了很久，犹然记起合起书的那一刻，心头一片茫然，清风街的故事在引生的等待中结束了，我的脑海里也没有了任何想法。当我又读到了后记，清风街的一切突然生动地活了过来。贾平凹老先生仿佛把自己揉进了故事里，他是张引生，又是夏风，又像赵宏声。他看着长一辈人的生离死别悲欢离合，时不时参与其中，又时常置身其外，其中滋味难以言喻。
乡村生活说写也写不出来什么，说不写又有无穷无尽的故事每天都在上演，仿佛有什么在推着日子一天又一天的往前走，丢掉了什么人，又带
来了什么人。确实是有什么的，是时间，是时代，是命运。我们的每一天是都被安排好的，还是都是临时发生的，谁能说清楚，只能说我们也像先人一样生活作息。是历史给了我们经验，经验教会了我们如何生活。
三月廿四日，清风街的故事戛然而止，我却还能透过历史的窗户，看到时代的洪流在奔涌向前，秦腔在唱响惶恐的生命挽歌。
贾平凹的《秦腔》获得第七届茅盾文学奖，作家在获奖时感言:“在我的写作中，《秦腔》是我最想写的一部书，也是我最费心血的一部书。当年动笔写这本书时，我不知道要写的这本书将会是什么命运，但我在家乡的山上和在我父亲的坟头发誓，我要以此书为故乡的过去而立一块纪念的碑子。现在，《秦腔》受到肯定，我为我欣慰，也为故乡欣慰。”要我说，《秦腔》不仅是一部“发誓”之作，它更像是一种偿还，是作者对故乡对过往的一种自我偿还式的还原，其中饱含了作者隐晦的情结和伦理观。
“引生”，指引来生；“白雪”，阳春白雪。真是浪漫的隐喻，秦腔的高雅，秦腔的流淌和延续，极尽于此。而小说叙述的展开，也蕴含着隐喻，但更直白，“要我说，我最喜欢的女人还是白雪”。
秦腔，广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。与其说那是作家心中的“悲腔”，莫如说是乡土的“本色”，就是生活的常态，也是生活本身。秦腔生长在乡野的土地里，伴随着土地上的人民，融化在了人
民生活之中，唱咏出当地人民的喜怒悲哀。《秦腔》虽有“悲怆之音”，但绝无悲怆之意。
我喜欢《秦腔》，却着实难以感同身受，故引作者原话于此。
乐为家乡鼓与呼
贾平凹
我的家乡棣花古镇作为商於古道文化景区核心区域之一，今天在这里首发开园，这是全 商洛市的一件大喜事，是丹凤县的一件大喜事，也是我的家乡棣花的一件大幸事……棣花古 镇以先秦、盛唐、宋金、千年历史文化积淀当代等文化形态在此交织和融合; 古今众多文人 墨客、进士和举人从这里走过; 这里也是我的小说《秦腔》的原型实景地清风老街和原型人物 生长地; 宋金边城塞上风光在这里得以重现，凤山丹水，秦雄楚秀，荷叶田田，棣花古镇自 然景观丰富独特，是陕南的一方风水宝地; 且棣花古镇也曾是“北通秦晋，南连吴楚”的商於 古道上的一个重要驿站……重要性我就不说了，主要说一下我的心情: 一是，我的家乡棣花 是一块神奇而美丽的土地; 二是，感谢这块土地养育了我; 三是，衷心祝愿这块宝地，保佑 这方臣民生活幸福美满; 四是，用我手中的笔，为商洛、丹凤、家乡鼓与呼!
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